×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ال صلى الله عليه وسلم: «وإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيْءٍ، فَلْيَتْبَعْ»، معنى الحديث: أن المحيل بريء؛ لأنه انتقل الدين من ذمته إلى ذمة المدين الآخر له.يشترط في الحوالة أيضًا اتفاق الدينين جنسًا، ووقتًا، وقدرًا، فاتفاق الدينين في هذه الأمور أن يكونا من جنس واحد، وأن يكون القدر واحدًا، و ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَإِنِ اسْتَوْفَى مِنَ الْمَضْمُوْنِ عَنْهُ، أَوْ أَبْرَأَهُ، بَرِئَ ضَامِنُهُ، وَإِنْ أَبْرَأَ الضَّامِنَ، لَمْ يَبْرَأِ الأَصِيْلُ)؛ أي: إذا أبرأ صاحب الدين، وقال: الضامن ما به من شيء. لم يبرأ الأصيل، إذا أبرئ الضامن، لم يبرأ المضمون؛ لأن الدين في ذمته.* قوله رحمه الله: (وَإ ...

3
[ الفقه ]

َابُ الرَّهْنِ ********** وَكُلُّ مَا جَازَ بَيْعُهُ، جَازَ رَهْنُهُ وَمَا لا، فَلا وَلا يَلْزَمُ إِلاَّ بِالْقَبْضِ وَهُوَ نَقْلُهُ إِنْ كَانَ مَنْقُوْلاً، وَالتَّخْلِيَةُ فِيْمَا سِوَاهُ، وَقَبْضُ أَمِيْنِ الْمُرْتَهِنِ يَقُوْمُ مَقَامَ قَبْضِهِ، وَالرَّهْنُ أَمَانَةٌ عِنْدَ الْمُرْتَهِ ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَكُلُّ مَا جَازَ بَيْعُهُ، جَازَ رَهْنُهُ)؛ لأن الرهن معناه: أنه إذا تأخر السداد من غير عذر، فإن الدائن يطالب بأن يباع الرهن، ويسدد له من ثمنه، فلا بد أن يكون الرهن مما يجوز بيعه.* قوله رحمه الله: (وَمَا لا، فَلا)، وما لا يجوز بيعه، فلا يجوز رهنه؛ مثل الأشياء التي ينتفع بها، ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالتَّخْلِيَةُ فِيْمَا سِوَاهُ)؛ أي: يخلى بين المرتهن وبين الرهن، يستولي عليه، ويؤخذ من يد الراهن، لا يكون له عليه سلطة.* قوله رحمه الله: (وَقَبْضُ أَمِيْنِ الْمُرْتَهِنِ يَقُوْمُ مَقَامَ قَبْضِهِ)، سواء قبضه المرتهن عنده، أو قبضه وكيل المرتهن؛ لأن وكيله مثله، فيجعل عند وكيل ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلِلرَّاهِنِ غُنْمُهُ مِنْ غَلَّتِهِ، وَكَسْبِهِ وَنَمَائِهِ)، الراهن له غنمه لو أثمر، يكون لصاحبه؛ لأنه ملكه، وعلى ضمانه، وقيل: إنه يتبع؛ يكون رهنًا مع أصله، النماء يكون رهنًا مع أصله.والكسب المتصل كالثمن وتعلم الصنعة، ونحو ذلك، والمنفصل –كإيجار البيت، وثمرة الشجرة المرهونة- ...

7
[ الفقه ]

َإِنْ أَتْلَفَهُ، أَوْ أَخْرَجَهُ مِنَ الرَّهْنِ بِعِتْقٍ، أَوِ اسْتِيْلادٍ، فَعَلَيْهِ قِيْمَتُهُ تَكُوْنُ رَهْنًا مَكَانَهُ، وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَهُوَ الْخَصْمُ فِيْهِ، وَمَا قُبِضَ بِسَبَبِهِ، فَهُوَ رَهْنٌ، وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ، فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِرَقَبَتِهِ، فَ ...

8
[ الفقه ]

كون الخصم في المطالبة هو الراهن لا المرتهن، المرتهن ما عليه، يكون الراهن هو من يطالب الجاني على الرهن، وما حصل عليه من البديل يكون رهنًا مكانه؛ مثل البيع، صار مثل البيع.* قوله رحمه الله: (وَإِنْ جَنَى الرَّهْنُ، فَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ أَحَقُّ بِرَقَبَتِهِ، فَإِنْ فَدَاهُ، فَهُوَ رَهْنٌ بِحَالِ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِذَا شُرِطَ الرَّهْنُ أَوِ الضَّمِيْنُ فِيْ بَيْعٍ، فَأَبَى الرَّاهِنُ أَنْ يُسَلِّمَهُ، أَوْ أَبىَ الضَّمِيْنُ أَنْ يَضْمَنَ خُيِّرَ الْبَائِعُ بَيْنَ الْفَسْخِ أَوْ إِقَامَتِهِ بِلا رَهْنٍ وَلا ضَمِيْنٍ)، إذا أبى الراهن أن يسلم الرهن للمرتهن؛ كي يقبضه، وقال: لن أعطيك إي ...

10
[ الفقه ]

َابُ الصُّلْحِ ********** وَمَنْ أَسْقَطَ بَعْضَ دَيْنِه أَوْ وَهَبَ غَرِيْمَهُ بَعْضَ الْعَيْنِ الَّتِيْ لَهُ فِيْ يَدِهِ، جَازَ مَا لَمْ يَجْعَلْ وَفَاءَ الْبَاقِيْ شَرْطًا فِي الْهِبَةِ وَالإِبْرَاءِ، أَوْ يَمْنَعْهُ حَقَّهُ إِلاَّ بِذلِكَ، أَوْ يَضَعَ بَعْضَ الْمُؤَجَّلِ؛ لِيُعَجِّلَ ...