×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

فلا بد أن ينفذ، ولو لم يرض الطرف الآخر، ينفذ الحكم الشرعي قضاء، أما إذا كان صلحًا، فلا يلزم الممتنع من قبوله، والصح يكون بين الدول بعضها بعضًا؛ مثل: ما جرى من صلح الحديبية بين الرسول صلى الله عليه وسلم والمشركين، ويكون الصلح بين الزوجين إذا تخاصما، أو تنازعا، يصلح بينهما صلحًا، يوكون الصلح بين ا ...

2
[ الفقه ]

الواجب منع هذه الأمور، والسعي للصح بين طلبة العلم وبين العلماء فيما بينهم، ويسوى النزاع، ولا يُجعل مجال للنمامين والمحرشين ومن ينتهزون هذه الوسائل، ويسجلون، ويقتطعون الكلام غير تام، ويقولون: قال فلان، وقال فلان. هؤلاء مفسدون في الأرض، يجب الأخذ على أيديهم، فرقوا بين المسلمين، شتتوا بين العلماء، ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (مَا لَمْ يَجْعَلْ وَفَاءَ الْبَاقِيْ شَرْطًا فِي الْهِبَةِ وَالإِبْرَاءِ، أَوْ يَمْنَعْهُ حَقَّهُ إِلاَّ بِذلِكَ)، يقول: ما أسدد لك إلا بشرط أن تخفض لي، ما أعطيك الوديعة التي عندي إلا بشرط أنك تعطيني بعضها. هذا حرام، شرطٌ باطل؛ لأنه أكل للمال بالباطل، وهضم للحق، أما لو أن صاحب ...

4
[ الفقه ]

َيَجُوْزُ اقْتِضَاءُ الذَّهَبِ عَنِ الْوَرِقِ، وَالْوَرِقِ عَنِ الذَّهَبِ إِذَا أَخَذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا، وَتَقَابَضَا فِيْ الْمَجْلِسِ.وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ حَقٌّ لا يَعْلَمُهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فَصَالَحَهُ عَلَى شَيْءٍ، جَازَ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَعْلَمُ كَذِبَ نَفْسِهِ ...

5
[ الفقه ]

وجاءت دولة مسلمة بعدهم، وهم نائمون، فلما رأى أهل السوق النقود هذه، قالوا: هذه قديمة، وهم يحسبون أنهم قريبون من العهد، وهم مكثوا ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعًا، أو أكثر بعد، فاختلف الوقت، وتنبه الناس لهم، وفرحوا بهم؛ لأنهم إخوانهم.* قوله رحمه الله: (إِذَا أَخَذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا)، إذا أخذها بم ...

6
[ الفقه ]

إذا كان يدًا بيد، بعض الناس يشتري الحلي من الذهب أو من الفضة، ولا يسلم ثمنها، ويذهب، ثم يريد أن يبيعه، مثل: من يتعاطى بالذهب، ولا يشتريه لزوجته، ولا يسلم منه في مجلس العقد، هذا ما يجوز، حرام، هذا ربا النسيئة.* قوله رحمه الله: (وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ حَقٌّ لا يَعْلَمُهُ الْمُدَّعَى عَل ...

7
[ الفقه ]

َابُ الْوَكالَةِ ********** وَهِيَ جَائِزَةٌ فِيْ كُلِّ مَا تَجُوْزُ النِّيَابَةُ فِيْهِ إِذَا كَانَ الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيْلُ مِمَّنْ يَصِحُّ ذلِكَ مِنْهُ، وَهِيَ عَقْدٌ جَائِزٌ يَبْطُلُ بِمَوْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَفَسْخِهِ لَهَا، وَجُنُوْنِهِ، وَالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهِهِ، وَ ...

8
[ الفقه ]

فقد يكون الإنسان يترفع عن بعض الأشياء، فيوكل بدله من يذهب إليها، أو يكون الإنسان كبيرة السن، أو مريضًا، أو ثقيلًا، أو شريفًا، ولا يقدر أن يذهب هو، فيُوكل غيره، فهي عقد إرفاق.أما ما لا تجوز النيابة فيه –مثل: أن تقول: صل عني يا فلان. هذا ما تدخله النيابة، ما يجوز أن توكل أحدًا ليصلي عنك، أما أن تق ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَهِيَ عَقْدٌ جَائِزٌ)؛ لأن العقود على قسمين:الأول: عقد لازم؛ مثل: عقد البيع، عقد الإجارة، هذا لازم، لا يجوز لأحد الطرفين التنازل عنه، أو نقضه، والتراجع عنه، لا يجوز إلا برضا الآخر.الثاني: عقد جائز، لكل واحد من الطرفين الفسخ، ولو لم يرض الآخر؛ مثل: الوكالة، فالوكالة عقد جائز، ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالْمُزَارَعَةُ): له أرض، فأعطاها لمن يزرعها بجزء من الغلة، لا بأس بذلك([1]).* قوله رحمه الله: (وَالْجَعَالَةُ)، الجعالة أن يقول: من عمل لي كذا، فله كذا، من رد دابة، من رد عبدي الآبق، فله كذا وكذا([2])، هذه جعالة، لا بأس.* قوله رحمه الله: (وَالْمُسَابَقَةُ)، المسابقة جائزة عل ...