×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَحَالٌ: لَهَا ثُلُثُ الْبَاقِيْ بَعْدَ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ)، وهي مع الأب وأحد الزوجين؛ في إحدى العمريتين اللتين مرتا.* قوله رحمه الله: (وَحَالٌ: لَهَا ثُلُثُ الْمَالِ، وَهِيَ فِيْمَا عَدَا ذلِكَ)، ﴿فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ﴾ [النساء: 11].* قو ...

2
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْجَدَّةِ فِي المِيْرَاثِ ********** وَلِلْجَدَّةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ السُّدُسُ، وَاحِدَةً كَانَتْ أَوْ أَكْثَر، إِذَا تَحَاذَيْنَ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنَّ أَقْرَبُ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ لِقُرْبَاهُنَّ، وَتَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ، وَلا يَرِثُ أَكْثَرُ مِنْ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (تَكُنْ) هنا تامة، ليست ناقصة، لو كانت ناقصة، لقال: «إن لم تكن أمًّا»، لا، هذه تامة، ولم تكن أي: لم توجد.* قوله رحمه الله: (فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنَّ أَقْرَبُ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ لِقُرْبَاهُنَّ)، إن كان بعض الجدات أقرب إلى الميت من بعض، فإن القربى تحجب البعدى التي فوقها. ...

4
[ الفقه ]

عندنا لا يرث أكثر من جدات أم الأب، وأم أب الأب، وأم الجد، وهناك قول رابع، وهو أم أب الجد، فترث أربع جدات، الشافعية يقولون: لا حد للجدات، يرثن ولو كثرن. والمالكية يقولون: لا يرث إلا جدتان فقط، أم الأب، وأم أب الأب.* قوله رحمه الله: (وَأُمُّ الْجَدِّ) يعبِّرون بأم أب الأب.* قوله رحمه الله: (وَإِن ...

5
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أحوال الْبَنَاتِ في المِيْرَاثِ ********** وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَانِ، وَبَنَاتُ الاِبْنِ بِمَنْزِلَتِهِنَّ إِذَا عَدِمْنَ، فَإِنِ اجْتَمَعْنَ، سَقَطَ بَنَاتُ الاِبْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ مَعَهُنَّ أَوْ أَنْزَلَ مِنْهُنَّ ذَكَرٌ، فَيُعَصِّبُ ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (إِذَا عَدِمْنَ)، من فوقهن من البنات.* قوله رحمه الله: (فَإِنِ اجْتَمَعْنَ، سَقَطَ بَنَاتُ الاِبْنِ)، إذا اجتمعت بنات الصلب مع بنات الابن، فبنات الابن ليس لهن شيء؛ لأن ما لهن، إلا الثلثان، أخذه البنات فوقهن، فيسقطن، إلا إذا كان معهن من يعصبهن من إخوتهن، فلهن ما بقي بالتعصيب، وه ...

7
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ مِيْرَاثُ الأَخَوَاتِ ********** وَالأَخَوَاتُ لِلأَبَوَيْنِ، كَالْبَنَاتِ فِيْ فَرْضِهِنَّ، وَالأَخَوَاتُ مِنَ الأَبِ مَعَهُنَّ، كَبَنَاتِ الاِبْنِ مَعَ الْبَنَاتِ سَوَاءٌ، وَلا يُعَصِّبُهُنَّ إِلاَّ أَخُوْهُنَّ، وَالأَخَوَاتُ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ لَهُنَّ مَا فَضَلَ، وَلَيْ ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالأَخَوَاتُ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ)، هذا التعصيب مع الغير، كما سبق التعصيب ثلاثة أنواع:1- تعصيب بالنفس.2- تعصيب بالغير، وهذا في الإخوة، والأخوات، والابن، والبنات، هذا تعصيب بالغير.3- تعصيب مع الغير، إذا وُجدت بنت وأخت شقيقة، أخذت البنت النصف، والباقي للأخت الشقيقة فأكثر؛ ...

9
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ أحوال الإخوة وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأُمِّ في المِيْرَاثِ ********** وَالإخوة وَالأَخَوَاتُ مِنَ الأُمِّ سَوَاءٌ، ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ، لِوَاحِدِهِمُ السُّدُسُ، وَلِلاِثْنَيْنِ السُّدُسَانِ، فَإِنْ كَانُوْا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ. ********** ...

10
[ الفقه ]

َابُ الْحَجْبِ ********** يَسْقُطُ وَلَدُ الأَبَوَيْنِ بِثَلاثَةٍ: بِالاِبْنِ، وَابْنِهِ، وَالأَبِ، وَيَسْقُطُ وَلَدُ الأَبِ بِهَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ وَبِالأَخِ مِنَ الأَبَوَيْنِ، وَيَسْقُطُ وَلَدُ الأُمِّ بِأَرْبَعَةٍ: بِالْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى، وَوَلَدِ الاِبْنِ، وَالأَبِ، وَا ...