×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ِتابُ الظِّهارِ ********** وَهُوَ: أَنْ يَقُوْلَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّيْ، أَوْ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ عَلى التَّأْبِيْدِ. أَوْ يَقُوْلَ: أَنْتِ عَلَيَّ كَأَبِيْ، يُرِيْدُ تَحْرِيْمَهَا بِهِ، فَلا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُكَفِّرَ بِتَحْرِيْرِ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَ ...

2
[ الفقه ]

جعل الظِّهار يمينًا مكفرة، ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ﴾ [المجادلة: 3]، إلى آخر الآية، ففرج الله لها وللمسلمين بسبب هذه المرأة الجليلة.* قوله رحمه الله: (وَهُوَ: أَنْ يَقُوْلَ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ ع ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَحُكْمُهَا وَصِفَتُهَا كَكَفَّارَةِ الجِمَاعِ فِيْ شَهْرِ رَمَضَانَ)، حكم الكفارة كحكم الجماع في شهر رمضان، فالرجل الذي جامع زوجته في رمضان جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبره بذلك، والرسول صلى الله عليه وسلم أفتاه بأن عليه كفارة الظهار، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهر ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وإن ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ أَوْ حَرَّمَهَا، أَوْ حَرَّمَ شَيْئًا مُبَاحًا، أَوْ ظَاهَرَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا أَوْ حَرَّمَتْهُ، لَمْ يَحْرُمْ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِيْنٍ)، إذا ظاهر من أمته، فعليه كفارة اليمين؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما ظاهر من أمته، قال ال ...

5
[ الفقه ]

ابُ اللِّعَانِ ********** إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، الْبَالِغَةَ، العَاقِلَةَ، الحُرَّةُ، الْمُسْلِمَةُ العَفِيْفَةُ، بالزنا، لَزِمَهُ الحَدُّ، إِنْ لَمْ يُلاعِنْ، وَإِنْ كَانَتْ ذِمِّيَّةً أَوْ أَمَةً، فَعَلَيْهِ التَّعْزِيْرُ، إِنْ لَمْ يُلاعِنْ، وَلا يُعَرَّضُ لَهُ حَتَّى تُ ...

6
[ الفقه ]

إذا حملت امرأته وهي في عصمت، فإن حملها ولد له، فإذا أراد أن يتبرأ من هذا الولد، لم يتبرأ إلا باللعان، بأن يقوم عند القاضي، فيجري اللعان، فإذا أجراه، تأتي المرأة لتلاعن، وبعد ذلك يفرق بينهما فرقة أبدية([1]). * قوله رحمه الله: (إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، الْبَالِغَةَ، العَاقِلَةَ، الحُرّ ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَشْهَدُ بِاللهِ إِنِّيْ لَمِنَ الصَّادِقِيْنَ، فِيْمَا رَمَيْتُ بِهِ امْرَأَتِيْ هَذِهِ مِنَ الزِّنَى، وَيُشِيْرُ إِلَيْهَا، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَاضِرَةً سَمَّاهَا وَنَسَبَهَا، ثُمَّ يُوْقَفُ عِنْدَ الخَامِسَةِ، فَيُقَالُ لَهُ: اتَّقِ اللهَ فَإِنَّهَا المُوْجِبَةُ، وَعَذَابُ ا ...

8
[ الفقه ]

ُمَّ يَقُوْلُ الحَاكِمُ: قَدْ فَرَّقْتُ بَيْنَكُمَا، فَتَحْرُمُ عَلَيْهِ تَحْرِيْمًا مُؤَبَّدًا، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فَنَفَاهُ انْتَفَى عَنْهُ، سَوَاءٌ كَانَ حَمْلاً أَوْ مَوْلُوْدًا، مَا لَمْ يَكُنْ أَقَرَّ بِهِ، أَوْ وَجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلى الإِقْرَارِ بِهِ، لِمَا رُوِيَ عَن ...

9
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ لُحُوْقِ النَّسَبِ ********** وَمَنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ أَوْ أَمَتُهُ الَّتِيْ أَقَرَّ بِوَطْئِهَا وَلَدًا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ، لَحِقَهُ نَسَبُهُ، لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -: «الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الحَجَرُ»([1])، وَلا يَنْتَفِيْ وَلَدُ الْ ...

10
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ إلحاق مجهول النَّسَبِ ********** وَإِذَا وَطِئَ رَجُلانِ امْرَأَةً فِيْ طُهْرٍ وَاحِدٍ بِشُبْهَةٍ، أَوْ وَطِئَ الشَّرِيْكَانِ أَمَتَهَمَا فِيْ طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَأَتَتْ بِوَلَدٍ، أَوِ ادَّعَى نَسَبَ مَجْهُوْلِ النَّسَبِ رَجُلانِ، أُري القافة معهما، أو مع أقاربهما، فأُلحق بمن ألحق ...