×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (الثَّانِي: أَنْ يَذْكُرَ اللهِ عِنْدَ الذَّبْحِ)؛ لقوله سبحانه وتعالى: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ﴾ [الحج: 36]؛ أي: الإبل.* قوله رحمه الله: (أَوْ إِرْسَالِ الآلَةِ فِي الصَّيْدِ)؛ أي: عندما يجري سكينه على المذبوح يذكر اسم الله، ولا تتقدم التسمية، ولا تتأخر، ...

2
[ الفقه ]

لثَّالِثُ: أَنْ يَذَكِّيَ بِمُحَدَّدٍ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَدِيْدٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ غَيْرِهِ، إِلاَّ السِّنَّ وَالظُفْرَ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ»([1])، وَيُعْتَبَرُ فِيْ الص ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَوْ حَجَرٍ أَوْ قَصَبٍ أَوْ غَيْرِهِ، إِلاَّ السِّنَّ وَالظُفْرَ) لو حجر أو قصب لا مانع، إلا العظم، والظفر.* قوله رحمه الله: (لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، فَكُلْ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفْرَ»، وَيُعْتَبَرُ فِ ...

4
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَوْ يُرْسِلَ جَارِحًا يَجْرَحُ الصَّيْدَ)، من الكلاب أو الطير –كالصقر، والشاهين، والباشق- الذي يصيد لصاحبه، فصيده له، يعتبر حلالًا إذا مات باصطياده.* قوله رحمه الله: (فَإِنْ قَتَلَ الصَّيْدَ بِحَجَرٍ)، إن قتل الصيد بشيء غير جارح بحجر، يعتبر موقوذة.* قوله رحمه الله: (أَوْ بُن ...

5
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ شُرُوْطِ الذَّكاة ********** وَيُشْتَرَطُ فِيْ الذَّبْحِ وَالنَّحْرِ خَاصَّةً شَرْطَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الحَلْقِ وَاللَّبَّةِ، فَيَقْطَعُ الحُلْقُوْمَ وَالْمَرِيْءَ، وَمَا لا تَبْقَى الحَيَاةُ مَعَ قَطْعِهِ. الثَّانِيْ: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الْمَذْبُوْحِ حَي ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَيَقْطَعُ الحُلْقُوْمَ وَالْمَرِيْءَ، وَمَا لا تَبْقَى الحَيَاةُ مَعَ قَطْعِهِ)، لا بد أن يقطع هذين العرقين: الحلقوم وهو مجرى النفس، والمريء وهو مجرى الدم، فلو قطع واحدًا منهما فقط، لم يحل.* قوله رحمه الله: (الثَّانِي: أَنْ يَكُوْنَ فِيْ الْمَذْبُوْحِ حَيَاةٌ يُذْهِبُهَا الذّ ...

7
[ الفقه ]

َأَمَّا العَقْرُ، فَهُوَ: القَتْلُ بِجُرْحٍ فِيْ غَيْرِ الحَلْقِ وَاللَّبَّةِ، وَيُشْرَعُ فِيْ كُلِّ حَيَوَانٍ مَعْجُوْزٍ عَنْهُ مِنَ الصَّيْدِ وَالأَنْعَامِ؛ لِمَا رَوَى رَافِعٌ أَنَّ بَعِيْرًا نَدَّ فَأَعْيَاهُمْ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله ع ...

8
[ الفقه ]

ِتَابُ الصَّيْدِ ********** كُلُّ مَا أَمْكَنَ ذَبْحُهُ مِنَ الصَّيْدِ، لَمْ يُبَحْ إِلاَّ بِذَبْحِهِ، وَمَا تَعَذَّرَ ذَبْحُهُ فَمَاتَ بِعَقْرِهِ، حَلَّ بِشُرُوْطٍ سِتَّةٍ، ذَكَرْنَا مِنْهَا ثَلاثَةٌ فِيْ الذَّكَاةِ، وَالرَّابِعُ: أَنْ يَكُوْنَ الجَارِحُ الصَّائِدُ مُعَلَّمًا، وَهُوَ: مَ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَنَّهُ إِذَا أَمْسَكَ لَمْ يَأْكُلْ، وَلا يُعْتَبَرُ ذلِكَ فِيْ الطَّائِرِ)، إذا أمسك الكلب والفهدُ، لم يأكل؛ لأنه هو أمسكه لصاحبه: ﴿فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ﴾ [المائدة: 4]، وأما الطائر، فلا يمكن تعليمه أنه ما يأكل، فيؤكل ما صاده، ولو أكل منه.* قوله رحمه الله: ( ...

10
[ الفقه ]

َمَتَى شَارَكَ فِيْ الصَّيْدِ مَا لا يُبَاحُ قَتْلُهُ، مِثْلَ أَنْ يُشَارِكَ كَلْبَهُ أَوْ سَهْمَهُ كَلْبٌ أَوْ سَهْمٌ لا يَعْلَمُ مُرْسِلَهُ، أَوْ لا يَعْلَمُ أَنَّهُ سُمِّيَ عَلَيْهِ، أَوْ رَمَاهُ بِسَهْمٍ مَسْمُوْمٍ يُعِيْنُ عَلى قَتْلِهِ، أَوْ غَرِقَ فِيْ الْمَاءِ، أَوْ وَجَدَ بِهِ أَثَرًا غ ...