×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َابُ كَفَّارَةِ الْيَمِيْنِ ********** وَكَفَّارَتُهَا: ﴿إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِيْنَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُوْنَ أَهْلِيْكُمْ، أَوْ كِسْوَتُهُمْ، أوْ تَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ﴾ [المائدة: 89]. وَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ تَقْدِيْمِ الْكَفَّارَةِ ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَكَفَّارَتُهَا: ﴿إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِيْنَ، مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُوْنَ أَهْلِيْكُمْ﴾)، عشرة مساكين، أي: عشرة أمداد، ربع الصاع، كل واحد ربع الصاع، هذا يشبع الإنسان، فلا بد أن يطعم عشرة مساكين، إما أن يقدمه لهم مطبوخًا، أو يقدمه لهم حبًّا، أو طحينًا، فكفارة اليمين خمسة ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيُجْزِئُهُ فِي الْكِسْوَةِ مَا تَجُوْزُ الصَّلاةُ فِيْهِ)، يجزئه في الكسوة للرجل والمرأة ما تجوز صلاة كل منهما فيه؛ لأن ستر العورة من شروط صحة الصلاة.* قوله رحمه الله: (لِلرَّجُلِ ثَوْبٌ، وَلِلْمَرْأَةِ دِرْعٌ وَخِمَارٌ) الدرع هو المخيط على بدنها، والخمار على رأسها.* قوله رح ...

4
[ الفقه ]

َلا يُكَفِّرُ الْعَبْدُ إِلاَّ بِالصِّيَامِ، وَيُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ مَنْ لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ بِهِ، فَاضِلاً عَنْ مُؤْنَتِهِ، وَمُؤْنَةِ عِيَالِهِ وَقَضَاءِ دَيْنِهِ، وَلا يَلْزَمُهُ أَنْ يَبِيْعَ فِيْ ذلِكَ شَيْئًا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ مَسْكَنٍ، وَخَادِمٍ، وَأَثاثٍ، وَكُتُبٍ، وَآنِيَةٍ ...

5
[ الفقه ]

ِتابُ الْجِنَاياتِ ********** القَتْلُ بِغَيْرِ حَقٍّ يَنْقَسِمُ ثَلاثَةَ أَقْسَامٍ: أَحَدُهَا: العَمْدُ الْمَحْضُ، وَهُوَ: أَنْ يَقْتُلَهُ بِجُرْحٍ، أَوْ فِعْلٍ يَغْلِبُ عَلى الظَّنِّ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ، كَضَرْبِهِ بِمُثَقَّلٍ كَبِيْرٍ، أَوْ يُكَرِّرُهُ بِصَغِيْرٍ، أَوْ إِلْقَائِهِ ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (أَحَدُهَا: العَمْدُ الْمَحْضُ)، العمد المحض، وهو العمد العدوان، أن يعمد لمن يعلمه آدميًّا معصومًا، فيقتله بما يغلب على الظن موته به-كأن يطلق عليه الرصاص، أو يضربه بالسيف، أو بعصا غليظة- وهو متعمد الجناية، والعمد العدوان يشترط فيه وجود النية، وصلاحية الآلة للقتل([1]).* قوله رحم ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَنَحْوِ هَذَا، قَاصِدًا، عَالِمًا بِكَوْنِ الْمَقْتُوْلِ آدَمِيًّا مَعْصُوْمًا)، أما لو رمى شيئًا على شبح رآه، فتبين أنه إنسان، هو ما قصد قتله، فهذا لا يسمى عمدًا.* قوله رحمه الله: (فَهَذَا يُخَيَّرُ الوَلِيُّ فِيْهِ بَيْنَ القَوَدِ وَالدِّيَّةِ، لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى ...

8
[ الفقه ]

لثَّانِيْ: شِبْهُ العَمْدِ، وَهُوَ: أَنْ يَتَعَمَّدَ الجِنَايَةِ عَلَيْهِ بِمَا لا يَقْتُلُهُ غَالِبًا، فَلا قَوَدَ فِيْهِ، وَالدِّيَّةُ عَلى العَاقِلَةِ.الثَّالِثُ: الخَطَأُ وَهُوَ نَوْعَانِ:أَحَدُهَمَا: أَنْ يَفْعَلَ فِعْلاً لا يُرِيْدُ بِهِ الْمَقْتُوْلَ، فَيُفْضِيْ إِلى قَتْلِهِ، أَوْ يَتَ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَهُوَ نَوْعَانِ: أَحَدُهَمَا: أَنْ يَفْعَلَ فِعْلاً لا يُرِيْدُ بِهِ الْمَقْتُوْلَ، فَيُفْضِيْ إِلى قَتْلِهِ)؛ كما لو رمى صيدًا، فأصاب إنسانًا، فهذا خطأ، وإن كانت الآلة صالحة للقتل، لكن ما قصد القتل، بل قصد غير الشخص، لكن عرض الشخص له، فأصابته القذيفة.* قوله رحمه الله: (أَوْ ...

10
[ الفقه ]

ابُ شُرُوْطِ وُجُوْبِ القِصَاصِ وَاسْتِيْفَائِهِ ********** وَيُشْتَرَطُ لِوُجُوْبِهِ أَرْبَعَةُ شُرُوْطٍ: أَحَدُهَا: كَوْنُ القَاتِلِ مُكَلَّفًا، فَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُوْنُ فَلا قِصَاصَ عَلَيْهِمَا. الثَّانِي: كَوْنُ الْمَقْتُوْلِ مَعْصُوْمًا، فَإِنْ كَانَ حَرْبِيًّا، أَوْ مُرْ ...