×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َدِيَةُ الحُرَّةِ المُسْلِمَةِ نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ([1])، وَتُسَاوِيْ جِرَاحُهَا جِرَاحَهُ إِلى ثُلُثِ الدِّيَةِ([2])، فَإِذا زَادَتْ، صَارَتْ عَلى النِّصْفِ.وَدِيَةُ الكِتَابِيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسْلِمِ([3])، وَنِسَاؤُهُمْ عَلى النِّصْفِ مِنْ ذلِكَ، وَدِيَةُ الْمَجُوْسِيِّ ثَمَانُمِائَةِ ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَدِيَةُ الكِتَابِيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسْلِمِ)، الكتابي هو اليهودي أو النصراني، سُمي كتابيًّا؛ لأن له كتابًا –هو التوراة والإنجيل- بخلاف الوثنيين، لا كتاب لهم، وديته على النصف من دية المسلم الحر.* قوله رحمه الله: (وَنِسَاؤُهُمْ عَلى النِّصْفِ مِنْ ذلِكَ)، نساء الكتابيين على ا ...

3
[ الفقه ]

َدِيَةُ الجَنِيْنِ الحُرِّ إِذَا سَقَطَ مَيْتًا غُرَّةٌ؛ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، قِيْمَتُهَا خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ مَوْرُوْثَةٌ عَنْهُ([1])، وَلَوْ شَرِبَتِ الحَامِلُ دَوَاءً فَأَسْقَطَتْ بِهِ جَنِيْنَهَا، فَعَلَيْهَا غُرَّةٌ، لا تَرِثُ مِنْهَا شَيْئًا. وَإِنْ كَانَ الجَنِيْنُ كِتَابِيًّا، فَفِيْهِ ع ...

4
[ الفقه ]

ابُ العَاقِلَةِ وَما تَحْمِلُهُ ********** وَهِيَ عَصَبَةُ القَاتِلِ كُلُّهُمْ، قَرِيْبُهُمْ وَبَعِيْدُهُمْ، مِنَ النَّسَبِ وَالْمَوَالِيْ، إِلاَّ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُوْنَ وَالفَقِيْرَ، وَمَنْ يُخَالِفُ دِيْنُهُ دِيْنَ القَاتِلِ. وَيُرْجَعُ فِيْ تَقْدِيْرِ مَا يَحْمِلُهُ كُلُّ وَاحِدٍ ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالْمَوَالِي)، الموالي هم: العتقاء؛ لأن ولاء العتاقة يورث به، فمن أعتق عبدًا، فله ولاؤه.* قوله رحمه الله: (إِلاَّ الصَّبِيَّ وَالْمَجْنُوْنَ وَالفَقِيْرَ، وَمَنْ يُخَالِفُ دِيْنُهُ دِيْنَ القَاتِلِ)، الصبي الصغير الذي لم يبلغ لا يتحمل شيئًا، وإن كان من عصبة الجاني، وكذلك المج ...

6
[ الفقه ]

لأنه لم يجب عليه بأصل الشرع، ولا اعترافًا لم تصدقه به، فإذا اعترف الجاني، وقال: أنا الذي قتلته خطأ، والعاقلة أنكروا ذلك، فلا يُحملون شيئًا لم يعترفوا به، ولا ما دون ثلث الدية؛ لأن هذا شيء يسير، أما الثلث وما فوق، فتتحمله العاقلة.* قوله رحمه الله: (وَيَتَعَاقَلُ أَهْلُ الذِّمَّةِ)، أهل الذمة يتعا ...

7
[ الفقه ]

صل: في جناية العبد والبهائم ********** وَجِنَايَةُ العَبْدِ فِيْ رَقَبَتِهِ، إِلاَّ أَنْ يَفْدِيَهُ السَّيِّدُ بِأَقَلِّ الأَمْرَيْنِ، مِنْ أَرْشِهَا أَوْ قِيْمَتِهِ، وَدِيَةُ الجِنَايَةِ عَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ قِيْمَتِهِ فِيْ مَالِ الجَانِيْ. وَجِنَايَةُ البَهَائِمِ هَدَرٌ، إِلاَّ أَ ...

8
[ الفقه ]

إن كان معها صاحبها، وجنت بيد مقدمها، فإنه يغرم؛ لأنه يستطيع أن يُجنبها هذا الطريق والمكان، أما ما جنت برجلها، فليس عليه شيء؛ لأنه لا يملك أن يمسك رجلها.يد إنسان يسيطر عليها –كالراكب عليها- هو المسؤول عن حركاتها، هو الذي يسوقها، أيضًا هو الذي يملك إيقافها، ويملك دفعها، والقائد الذي يقودها.* قول ...

9
[ الفقه ]

ابُ دِيَاتِ الجِرَاحِ ********** كُلُّ مَا فِيْ الإِنْسَانِ مِنْهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ، فَفِيْهِ دِيَةٌ، كَلِسَانِهِ، وَأَنْفِهِ، وَذَكَرِهِ، وَسَمْعِهِ، وَبَصَرِهِ، وَشَمِّهِ، وَعَقْلِهِ، وَكَلامِهِ، وَبَطْشِهِ، وَمَشْيِهِ، وَكذلِكَ فِيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ صَعَرِهِ، وَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ وَجْهَ ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَكذلِكَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ صَعَرِهِ، وَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ وَجْهَهُ فِي جَانِبِهِ)، هذه دية المنافع، دية الصعر، إذا ضربه، فمال وجهه، صعر، هذه منفعة أتلفها عليه، ففيها دية كاملة.* قوله رحمه الله: (وَتَسْوِيْدِ وَجْهِهِ)، بأن جنى عليه، حتى صار وجهه أسود دائمًا، انقلب إلى أسو ...