×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (رَوَى سَهْلُ بْنُ أَبِيْ حَثْمَةَ، وَرَافِعُ بْنُ خَدِيْجٍ)، هذا في حديث خيبر، عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ سَهْلٍ، انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ، فَقُتِلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ، فَاتَّهَمُوا ...

2
[ الفقه ]

َمَتىَ وُجِدَ قَتِيْلٌ، فَادَّعَى أَوْلِيَاؤُهُ عَلى رَجُلٍ قَتْلَهُ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمْ عَدَاوَةٌ وَلَوْثٌ، كَمَا كَانَ بَيْنَ الأَنْصَارِ، وَأَهْلِ خَيْبَرَ، أَقْسَمَ الأَوْلِيَاءُ عَلى وَاحِدٍ مِنْهُمْ خَمْسِيْنَ يَمِيْنًا، وَاسْتَحَقُّوْا دَمَهُ، فَإِنْ لَمْ يَحْلِفُوْا حَلَفَ الْمُدَّعَى ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَإِنْ لَمْ يَحْلِفِ الْمُدَّعُوْنَ، وَلَمْ يَرْضَوْا بِيَمِيْنِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، وَدَاهُ الإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ)، ولا يذهب دمه هدرًا.* قوله رحمه الله: (وَلا يُقْسِمُوْنَ عَلى أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ)، لا يقسمون على اثنين، ثلاثة، لا بد أن يعينوا واحدًا؛ أنه هو الذي ...

4
[ الفقه ]

ِتابُ الحُدُوْدِ ********** لا يَجِبُ الْحَدُّ إِلاَّ عَلى مُكَلَّفٍ، عَالِمٍ بِالتَّحرِيمِ، وَلا يُقِيْمُهُ إِلاَّ الإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ، إِلاَّ السَّيِّدُ، فَإِنَّ لَهُ إِقَامَتَهُ بِالْجَلْدِ خَاصَّةً عَلى رَقِيْقِهِ القِنِّ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا زَنَ ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (عَالِمٍ بِالتَّحرِيمِ)، فإن كان يجهل أن هذا الشيء محرم، فإنه يعذر بالجهل؛ لأن الحد لا يجب على الجاهل الذي لا يدري؛ لأنه جاء رجل واعترف أنه زنى، لكنه ما كان يعرف أن الزنا حرام؛ كما في الحديث([1]).* قوله رحمه الله: (وَلا يُقِيْمُهُ إِلاَّ الإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ)، لا يقيم الحدو ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلَيْسَ لَهُ قَطْعُهُ فِيْ السَّرِقَةِ)، ليس للسيد المالك للرقيق أن يقطع يد مملوكه للسرقة؛ فالقطع من صلاحية الإمام.* قوله رحمه الله: (وَلا قَتْلُهُ فِيْ الرِّدَّةِ)، إذا ارتد العبد، فليس لسيده أن يقيم عليه حد الردة؛ لأن الحدود من صلاحيات ولاة الأمور.* قوله رحمه الله: (وَلا جَ ...

7
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَنْ أَقَرَّ بِحَدٍّ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ سَقَطَ)؛ أي: إذا كان الحد ثبت عليه بإقراره أربع مرات، ثم تراجع قبل أن يقام عليه الحد، فله ذلك، ويترك؛ لأن ماعزًا رضي الله عنه لما اعترف عند الرسول بالزنا، وطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقيم عليه الحد، الرسول صلى الله عليه وسلم ...

8
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ وسائل إِقَامَةِ الحَدِّ وكَيْفِيَّتهِ ********** وَيُضْرَبُ فِيْ الْحَدِّ بِسَوْطٍ، لا جَدِيْدٍ وَلا خَلَقٍ، وَلا يُمَدُّ، وَلا يُرْبَطُ وَلا يُجَرَّدُ، وَيُتَّقَى وَجْهُهُ وَرَأْسُهُ وَفَرْجُهُ، وَيُضْرَبُ الرَّجُلُ قَائِمًا، وَالْمَرْأَةُ جَالِسَةً وَتُشَدُّ عَلَيْهَا ثِيَابُهَ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَيُتَّقَى وَجْهُهُ وَرَأْسُهُ وَفَرْجُهُ)، في الجلد يتوقى المواطن القاتلة في الجسم؛ مثل: الوجه؛ لأن الوجه مجمع الحواس، وفي السمع، والبصر، والمواجهة للناس، ولا يكون الجلد على موطن قاتل؛ لأن هناك مواطن في الجسم حساسة جدًّا، إذا ضربت، يموت الإنسان، فيتجنبها، وهذا يستدعي أن يكون ا ...

10
[ الفقه ]

* قوله رحمه الله: (فَإِنْ لَمْ يُرْجَ بُرْؤُهُ وَخُشِيَ عَلَيْهِ مِنَ السَّوْطِ، جُلِدَ بِضِغْثٍ فِيْهِ عِيْدَانٌ بِعَدَدٍ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً)، الضغث: جني النخل الذي فيه شماريخ، فيضرب به ضربة واحدة، وتكون الشماريخ بمحل السياط؛ تخفيفًا عنه، قال الله جل وعلا لأيوب: ﴿وَخُذْ ...