×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ اجتماع الحُدُوْدِ ********** وَإِنِ اجْتَمَعَتْ حُدُوْدٌ للهِ تَعَالى فِيْهَا قَتْلٌ، قُتِلَ، وَسَقَطَ سَائِرُهَا، وَلَوْ زَنَى مِرَارًا، أَوْ سَرَقَ مِرَارًا، وَلَمْ يُحَدَّ، فَحَدٌّ وَاحِدٌ. وَإِنِ اجْتَمَعَتْ حُدُوْدٌ مِنْ أَجْنَاسِ لا قَتْلَ فِيْهَا، اسْتُوْفِيَتْ كُلُّهَا ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَتُدْرَأُ الحُدُوْدُ بِالشُّبُهَاتِ)، هذه قاعدة «درء الحدود بالشبهات»، فإذا كانت هناك شبهة، فإنها تدرأ عنه؛ مثل: أن يسرق شخص من بيت المال، فيدرأ عنه الحد؛ لأن له شركة في بيت المال، فهو متأول أنه يجوز له أن يأخذ من بيت المال، فيدرأ عنه الحد.* قوله رحمه الله: (فَلَوْ زَنَى بِجَ ...

3
[ الفقه ]

الوا: لا، يمكن إذا رأى المرأة أن تثور عليه الشهوة، ولو هو مكره، فتثور عليه الشهوة بحكم البشرية والبهيمية.* قوله رحمه الله: (أَوْ سَرَقَ مِنْ مَالٍ لَهُ فِيْهِ حَقٌّ)؛ كمال شركة هو من جملة الشركاء فيها، له شبهة فيها، فلا تقطع يده.* قوله رحمه الله: (أَوْ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ)؛ أي: الذي لولده ...

4
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ اسْتِيْفَاءِ القِصَاصِ فِيْ الْحَرَمِ وَالغَزْوِ ********** وَمَنْ أَتىَ حَدًّا خَارِجَ الْحَرَمِ، ثُمَّ لَجَأَ إِلى الحَرَمِ، أَوْ لَجَأَ إِلَيْهِ مَنْ عَلَيْهِ قِصَاصٌ، لَمْ يُسْتَوْفَ مِنْهُ حَتَّى يَخْرُجَ، لَكِنْ لا يُبَايِعُ وَلا يُشَارِي. وَإِنْ فَعَلَ ذلِكَ فِيْ الحَ ...

5
[ الفقه ]

َابُ حَدِّ الزِّنا ********** الزَّانِيْ، مَنْ أَتَى الفَاحِشَةَ فِيْ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ، مِنِ امْرَأَةٍ لا يَمْلِكُهَا، أَوْ مِنْ غُلامٍ، أَوْ مَنْ فُعِلَ بِهِ ذلِكَ، فَحَدُّهُ الرَّجْمُ، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا، أَوْ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيْبُ عَامٍ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا، لِقَوْ ...

6
[ الفقه ]

ل هذا لسد الذرائع الموصلة إلى الزنا، والله جل وعلا قال: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِ ...

7
[ الفقه ]

ستقر حد الزنا للبكر جلد مائة وتغريب عام؛ أي: يطرد من بلده إلى بلد آخر، حتى يعيش مع مجتمع غريب، يطرد من البيئة التي زنا فيها إلى بيئة لم يزن فيها؛ حتى يكتسب العفة، ويصحب الناس الطيبين، ويبعد عن المجتمع الذي وقع الزنا في وسطه.ولا ينكر هذا إلا مُلحد، وهم الذين يقولون: هذه وحشية، وأما من فيه غيرة وإ ...

8
[ الفقه ]

لحجاب واق من الزنا: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 59]؛ أي: يُعرفن بالعفة، ﴿ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾، إذا عرفوا أ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فِي قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ)، قضى شهوته في الفرج قُبُلًا كان أو دُبُرًا، أما الدُبُر من الذكر، فهذا اللوطي، وحدُّه أنه يُلقى من أعلى مكان في البلد، ويُتبع بالحجارة، هذا قول لبعض العلماء؛ قياسًا على قوم لوط.القول الثاني: يُحرق بالنار، وقد حرّق أبو بكر رضي الله عنه اللوطية بالنار([1 ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (مِنِ امْرَأَةٍ لا يَمْلِكُهَا)، لا يملك الاستمتاع بها –إن كانت زوجة- أو لا يملكها ملك يمين –إن كانت أمة- والسيد له أن يتسرى بمملوكته؛ لأنه إذا ملكها، فهذا أقوى من عقد النكاح: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 29 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُ ...