×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (العَاقِلُ الَّذِيْ قَدْ وَطِئَ زَوْجَةً مِثْلَهُ)، أي: بالغة عاقلة.الخوارج ينكرون الرجم، ولا عبرة بخلافهم، وينكره أيضًا المعاصرون من الصحافيين، وغيرهم ممن يجهلون الأحكام وليس فيهم غيرة على محارم الله ومحارمهم، يقولون: هذا وحشية، ولا يقولون: إن الزنا واللواط وحشية، فإقامة حدود ...

2
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ القَذْفِ ********** وَمَنْ رَمَى مُحْصَنًا بِالزِّنا، أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِهِ، لَمْ تَكْمُلِ الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ، جُلِدَ ثَمَانِيْنَ جَلْدَةً، إِذَا طَالَبَ المَقْذُوْفُ، وَالْمُحْصَنُ هُوَ الحُرُّ المُسْلِمُ البَالِغُ العَفِيْفُ، وَيُحَدُّ مَنْ قَذَفَ الْمُلاعِنَةَ أَوْ وَلَ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالْمُحْصَنُ هُوَ الحُرُّ المُسْلِمُ البَالِغُ العَفِيْفُ)، والحر يخرج العبد، والمسلم: يخرج من قذف كافرًا، والبالغ: يخرج من قذف صبيًّا، والعفيف: أما من عُرف منه أنه غير عفيف، فهذا لا يقام حد القذف على من قذفه، بل يُعزَّر.* قوله رحمه الله: (وَيُحَدُّ مَنْ قَذَفَ الْمُلاعِنَةَ ...

4
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ المُسْكِرِ ********** وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا، قَلَّ أَوْ كَثُرَ، مُخْتَارًا، عَالِمًا أَنَّ كَثِيْرَهُ يُسْكِرُ، جُلِدَ الحَدَّ أَرْبَعِيْنَ جَلْدَةً؛ «لأَنَّ عَلِيًّا -رضي الله عنه- جَلَدَ الوَلِيْدَ بْنَ عُقْبَةَ فِيْ الخَمْرِ أَرْبَعِيْنَ، وَقالَ: جَلَدَ النَّبِيُّ -رضي الله ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا، قَلَّ أَوْ كَثُرَ)، في الحديث: «مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ».* قوله رحمه الله: (مُخْتَارًا)، لو أُكره على شرب الخمر، لا يُقام عليه الحد؛ لأنه لا إراده له، يخرج المُكره.* قوله رحمه الله: (عَالِمًا أَنَّ كَثِيْرَهُ يُسْكِرُ)، لو ظن أنه ع ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (لِمَا رَوَى أَبُوْ بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُجْلَدُ أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ جَلَدَاتٍ، إِلاَّ فِيْ حَدٍّ مِنْ حُدُوْدِ اللهِ)، فالتعزيرات لا تزيد على عشرة أسواط، غلا في الأمور التي زاد الصحابة رضي الله عنهم بها؛ كمن أفطر في رمضان وغير ذل ...

7
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ السَّرِقَة ********** وَمَنْ سَرَقَ رُبْعَ دِيْنَارٍ مِنَ العَيْنِ، أَوْ ثَلاثَةَ دَرَاهِمَ مِنَ الوَرِقِ، أَوْ مَا يُسَاوِيْ أَحَدَهُمَا مِنْ سَائِرِ الْمَالِ، وَأَخْرَجَهُ مِنَ الحِرْزِ، قُطِعَتْ يَدُهُ اليُمْنى مِنْ مِفْصَلِ الكَفِّ وَحُسِمَتْ، فَإِنْ عَادَ، قُطِعَتْ رِجْلُهُ ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (قُطِعَتْ يَدُهُ اليُمْنى مِنْ مِفْصَلِ الكَفِّ وَحُسِمَتْ)؛ لقوله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [المائدة: 38]. وجاءت السنة ببيان أن التي تُقطع هي اليد اليمنى([1])، وأنها تُ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (ولَا تَثْبُتُ السَّرِقَةُ إِلاَّ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ)، يشهدان على أنهما شاهداه يسرق مالًا من الحرز.* قوله رحمه الله: (أَوِ اعْتِرَافٍ مَرَّتَيْنِ)، أو إقرار من السارق مرتين؛ كما في الحديث: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُتِيَ بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ اعْتِ ...

10
[ الفقه ]

ابُ حَدِّ المُحَارِبِيْنَ ********** وَهُمُ الَّذِيْنَ يَعْرِضُوْنَ لِلنَّاسِ فِيْ الصَّحْرَاءِ جَهْرَةً؛ لِيَأْخُذُوْا أَمْوَالَهُمْ. فَمَنْ قَتَلَ مِنْهُمْ، وَأَخَذَ الْمَالَ، قُتِلَ وَصُلِبَ حَتَّى يَشْتَهِرَ، وَدُفِعَ إِلى أَهْلِهِ. وَمَنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذِ المَالَ، قُتِلَ ...