×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (إِلاَّ الطَّعَامَ وَالعَلَفَ)، إلا الشيء الذي يفوت، والخضروات والطعام، هذا لو ترك يفسد، والعلف ييبس، وتذهب الفائدة منه.* قوله رحمه الله: (فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، فَإِنْ بَاعَهُ، رَدَّ ثَمَنَهُ فِيْ المَغْنَمِ)، إذا أخذ شيئًا وباعه، رد ثمنه في المغنم ...

2
[ الفقه ]

َيَجُوْزُ تَبْيِيْتُ الكُفَّارِ وَرَمْيُهُمْ بِالْمَنْجَنِيْقِ([1])([2])، وَقِتَالُهُمْ قَبْلَ دُعَائِهِمْ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَغَارَ عَلى بَنِيْ المُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّوْنَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ، وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ([3]).وَلا ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلا يُقْتَلُ مِنْهُمْ صَبِيٌّ)، لا يقتل الصبي من الكفار؛ لأنه ليس من المقاتلين، وإنما يدخل في المغانم والسبي.* قوله رحمه الله: (وَلا مَجْنُوْنٌ)، وهو فاقد العقل.* قوله رحمه الله: (وَلا امْرَأَةٌ)؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة مقتولة في الغزو، فقال: «مَا كَانَتْ هَذِ ...

4
[ الفقه ]

َيُخَيَّرُ الإِمَامُ فِي أُسَارَى الرِّجَالِ، بَيْنَ القَتْلِ، وَالاِسْتِرْقَاقِ، وَالفِدَاءِ، وَالْمَنِّ، وَلا يَخْتَارُ إِلاَّ الأَصْلَحَ لِلْمُسِلِمِيْنَ، وَلا يُفَرَّقُ فِيْ السَّبْيِ بَيْنَ ذَوِيْ رَحِمٍ مَحْرَمٍ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنُوْا بِالغِيْنِ، وَإِنِ اسْتَرَقَّهُمْ أَوْ فَادَاهُمْ بِم ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلا يُفَرَّقُ فِيْ السَّبْيِ بَيْنَ ذَوِيْ رَحِمٍ مَحْرَمٍ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنُوْا بِالغِيْنِ)، لا يفرق في السبي بين ذوي رحم –كالأم وولدها، والأخت وأخيها- لا يفرق بينهم، وإنما يكون صرفهم واحدًا، يصرف مع محرمه، إلا أن يكونوا بالغين رجالًا، يأخذون حكم الرجال، أما الأطفال، فهم ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَمَا أُخِذَ مِنْ أَهْلِ الحَرْبِ مِنْ أَمْوَالِ المُسْلِمِيْنَ، رُدَّ إِلَيْهِمْ، إِذَا عُلِمَ صَاحِبُهُ قَبْلَ قَسْمِهِ)، إذا أخذ المحاربون من الكفار شيئًا من أموال المسلمين، ثم استولى المسلمون عليهم، فإن هذا الشيء المأخوذ من مال المسلم يرد عليه، ولا يعتبر غنيمة؛ لأنه ليس بما ...

7
[ الفقه ]

ابُ الأَنْفالِ ********** وَهِيَ: الزِّيادَةِ عَلى السَّهْمِ المُسْتَحَقِّ([1])، وَهِيَ ثَلاثَةُ أَضْرُبٍ: أَحَدُهَا: سَلَبُ المَقْتُوْلِ غَيْرُ مَخْمُوْسٍ لِقَاتِلِهِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ قَتِيْلاً فَلَهُ سَلَبُهُ»([2])، وَهُوَ مَا عَلَيْهِ مِنْ لِبَاسٍ، ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَهِيَ ثَلاثَةُ أَضْرُبٍ)، الأنفال ثلاثة أنواع.* قوله رحمه الله: (أَحَدُهَا: سَلَبُ المَقْتُوْلِ غَيْرُ مَخْمُوْسٍ لِقَاتِلِهِ)، السلب لمن أخذه من المسلمين –سلب الكافر: ثوبه، وسلاحه، وما معه من الأغراض الشخصية- هي لمن أخذها من المسلمين، ولا تكون من الغنيمة.* قوله رحمه الله: ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (الثَّالِثُ: مَا يُسْتَحِقُّ بِالشَّرْطِ، وَهُوَ نَوْعَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَقُوْلَ الأَمِيْرُ، مَنْ دَخَلَ النَّقْبَ، أَوْ صَعِدَ السُّوْرَ، فَلَهُ كَذَا. * قوله رحمه الله: (وَمَنْ جَاءَ بِعَشْرٍ مِنَ البَقَرِ، أَوْ غَيْرِهَا، فَلَهُ وَاحِدَةٌ مِنْهَا، فَيَسْتَحِقُّ مَا ...

10
[ الفقه ]

لثَّانِيْ: أَنْ يَبْعَثَ الأَمِيْرُ فِيْ البَدَاءَةِ سَرِيَّةً، وَيَجْعَلَ لَهَا الرُّبُعَ، وَفِي الرَّجْعَةِ أُخْراى، وَيَجْعَلَ لَهَا الثُّلُثَ، فَمَا جَاءَتْ بِهِ، أَخْرَجَ خُمُسَهُ، ثُمَّ أَعْطَى السَّرِيَّةَ مَا جَعَلَ لَهَا، وَقَسَّمَ البَاقِيَ فِيْ الجَيْشِ وَالسَّرِيَّةَ مَعًا.********** ...