×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (مُتَّصِلاً بِيَمِيْنِهِ)، إذا أقسم فلا بد ألا يسكت حتى يقول: «إن شاء الله»، فإن سكت، ثم قال: «إن شاء الله»، لم ينفعه هذا الاستثناء، فلا بد ان يكون متصلًا باليمين.* قوله رحمه الله: (أَوْ يَفْعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا، فَلا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ)، إن فعل ما حلف على تركه مكرهً ...

2
[ الفقه ]

َلا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ إِلاَّ فِي الْيَمِيْنِ بِاللهِ تَعَالَى، أَوِ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ، أَوْ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ، كَعِلْمِهِ، وَكَلامِهِ، وَعِزَّتِهِ، وَقُدْرَتِهِ، وَعَظَمَتِهِ، وَعَهْدِهِ، وَمِيْثَاقِهِ، وَأَمَانَتِهِ، إِلاَّ فِي النَّذْرِ الَّذِيْ يُقْصَدُ بِهِ الْيَمِيْنُ، فَإ ...

3
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَلَوْ حَلَفَ بِهَذَا كُلِّهِ، وَالْقُرْآنِ جَمِيْعِهِ فَحَنِثَ، أَوْ كَرَّرَ الْيَمِيْنَ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ قَبْلَ التَّكْفِيْرِ، أَوْ حَلَفَ عَلَى أَشْيَاءَ بِيَمِيْنٍ وَاحِدَةٍ، لَمْ يَلْزَمْهُ أَكْثَرُ مِنْ كَفَّارَةٍ، وَإِنْ حَلَفَ أَيْمَانًا عَلَى أَشْيَاءَ، فَعَلَيْهِ ...

4
[ الفقه ]

َابُ جَامِعِ الأَيْمَانِ ********** وَيُرْجَعُ فِيْهَا إِلَى النِّيَّةِ، فِيْمَا مَا يَحْتَمِلُهُ اللَّفْظُ، فَإِذَا حَلَفَ لا يُكَلِّمَ رَجُلاً، يُرِيْدُ وَاحِدًا بِعَيْنِهِ، أَوْ لا يَتَغَذَّى، يُرِيْدُ غِذَاءً بِعَيْنِهِ، اخْتَصَّتْ يَمِيْنُهُ بِهِ. وَإِنْ حَلَفَ لا يَشْرَبُ لَهُ الْ ...

5
[ الفقه ]

و حلف ألا يتغدى، يريد غداء بعينه؛ لأن اللفظ كبير، فظاهره أنه يمتنع من كل اللفظ، وأنه يحنث لأي غداء، هذا ظاهر اللفظ، لكن إذا قال: «لا، أنا نويت غداء بعينه»، فإنه يصدق في هذا؛ لأنه أدرى بنيته.* قوله رحمه الله: (وَإِنْ حَلَفَ لا يَشْرَبُ لَهُ الْمَاءَ مِنَ الْعَطَشِ، يُرِيْدُ قَطْعَ مِنَّتِهِ، حَن ...

6
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَإِنْ حَلَفَ أَنْ لا يَبِيْعَ ثَوْبَهُ إِلاَّ بِمِئَةٍ، فَبَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِنْهَا، لَمْ يَحْنَثْ، إِذَا أَرَادَ أَنْ لا يَنْقُصَهُ عَنْ مِائَةٍ)، إذا حلف لا يبيعه ثوبه إلا بمائة، فباعه بمائة وعشرة ريالات مثلًا، لم يحنث بذلك؛ لأن المائة داخلة في هذه القيمة.* قوله رحمه الله: ...

7
[ الفقه ]

َإِنْ عَدِمَتِ النِّيَّةُ، رَجَعَ إِلَى سَبَبِ الْيَمِيْنِ وَمَا هَيَّجَهَا، فَيَقُوْمُ مَقَامَ نِيَّتِهِ، لِدِلالَتِهِ عَلَيْهَا،فَإِنْ عُدِمَ ذلِكَ، حُمِلَتْ يَمِيْنُهُ عَلَى ظَاهِرِ اللَّفْظِ، فَإِنْ كَانَ لَهُ عُرْفٌ شَرْعِيٌّ، كَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، حُمِلَتْ يَمِيْنُهُ عَلَيْهِ، وَتَنَا ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَإِنْ كَانَ لَهُ عُرْفٌ شَرْعِيٌّ، كَالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ، حُمِلَتْ يَمِيْنُهُ عَلَيْهِ، وَتَنَاوَلَتْ صَحِيْحَهُ)، الحقائق تنقسم إلى: حقيقة لغوية، وحقيقة عرفية([1])، فإذا حلف ليصلين، ثم دعا، هذا يحتمل الحقيقة اللغوية، وهي الدعاء، ويحتمل الحقيقة العرفية، وهي الصلاة ذات الرك ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (فَلَوْ حَلَفَ لا يَرْكَبُ دَابَّةً، فَيَمِيْنُهُ عَلَى الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيْرِ)، الدابة يشمل ما دب من الحيوانات التي تركب، ويحمل عليها، ويشمل: الإبل، والخيل، والحمير، كل هذه تركب، ويحمل عليها، فلو ركب حمارًا، يحنث؛ لأنه لا يحتمله اللفظ.* قوله رحمه الله: (وَإِنْ حَل ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: (وَالأُدْمُ كُلُّ مَا جَرَتِ الْعَادَةُ بِأَكْلِ الْخُبْزِ بِهِ)، لو حلف لا يأكل أدمًا، فما يختص هذا بالمرق أو بالدهن، بل هذا يشمل كل ما يسوى به الطعام أو الخبز؛ من بيض، أو مرق، أو مربى، أو غير ذلك، كله يسمى أدمًا.* قوله رحمه الله: (مِنْ مَائِعٍ وَجَامِدٍ، كَاللَّحْمِ، وَالْبَي ...