الأطعمة المباحة على نوعين: حيوانات ونباتات كالحبوب والثمار، فيباح منها كل ما لا مضرة فيه.والحيوانات على نوعين: حيوانات تعيش في البر، وحيوانات تعيش في البحر.فحيوانات البر مباحة؛ إلا أنواعًا منها حرمها الشارع.ومن ذلك: الحمر الأهلية؛ لحديث جابر رضي الله عنه: «أنّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم نَهَى ...
والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث للمغتذي بها شبهها، ولا تعد الضبع من السباع العادية، لا لغة ولا عرفا...» انتهى.والطيور مباحة؛ إلا ما استثني؛ فيحرم من الطير ما له مخلب يصيد به، وهو الظفر الذي يصيد به الحيوانات؛ كالعقاب والبازي والصقر؛ لقول ابن عباس: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الل ...
يحرم من الحيوانات أيضًا ما تولد من مأكول وغيره، كالبغل من الخيل والحمر الأهلية؛ تغليبًا لجانب التحريم.· وقد أجمل بعض العلماء ما يحرم من حيوانات البر في ستة أنواعٍ هي:1- ما نص عليه بعينه؛ كالحمر الأهلية.2- ما وضع له حد وضابط؛ كما له ناب من السباع أو مخلب من الطير.3-ما يأكل الجيف؛ كالرُّخَم ...
أكل لحمها»، وسواء في ذلك بهيمة الأنعام أو الدجاج ونحوه، ولبنها وبيضها نجس حتى تحبس ثلاثًا وتطعم الطاهر فقط.قال ابن القيم ([1]): «أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ثم حبست وعلفت الطاهرات، حل لبنها ولحمها، وكذا الزرع والثمار: إذا سقيت بالماء النجس، ثم سقيت بالطاهر؛ حلت؛ لاستحالة وصف ال ...
من اضطر إلى نفع مال الغير مع بقاء عينه كثياب لدفع برد، أو حبل أو دلو لاستقاء ماء، وكقدر لطبخ، وجب بذله له مجانًا، مع عدم حاجة صاحبه إليه؛ لأن الله تعالى ذم على منعه بقوله: ﴿وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ﴾ [ [المَاعون: 7].قال ابن عباس وابن مسعود وغيرهما: «الماعون هو ما يتعاطاه الناس بينهم ويتعاورونه من ...
دليل وجوب الضيافة في الحالة المذكورة قوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ». قالوا: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: «يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ» متفق عليه ([1])، فدل الحديث على وجوب الضيافة؛ لقوله: «من كان يؤمن بالله...» إلخ، وتعلي ...
ص الصفحةباب في أحكام الأيمانالأيمان جمع يمين، واليمين: توكيد الحكم بذكر معظم على وجه مخصوص، سمي بذلك أخذًا من اليد اليمنى؛ لأن الحالف يعطي يمينه ويضرب على يمين صاحبه؛ كما في العهد والمعاقدة.واليمين التي تجب بها الكفارة هي اليمين التي يحلف فيها باسم الله أو بصفة من صفاته، كأن يقول: والله، أو: وو ...
قال الشيخ تقي الدين ابن تيمية ([1]): «يحرم الحلف بغير الله، وقال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلي من أن أحلف بغيره صادقًا».وقال الشيخ موجهًا كلام ابن مسعود هذا ([2]): «لأن حسنة التوحيد أعظم من حسنة الصدق، وسيئة الكذب أسهل من سيئة الشرك...» انتهى.· ويشترط لوجوب الكفارة إذا حلف بال ...
كذا لو حلف عن قصد يظن صدق نفسه فبان بخلافه.قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وكذا لو عقدها على زمن مستقبل، ظانًا صدقه، فلم يكن كمن حلف على غيره يظن أنه يطيعه فلم يفعل» انتهى.الشرط الثاني: أن يحلف مختارًا، فإن حلف مكرهًا لم تنعقد يمينه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان و ...
ليمين، حتى لو قال له بعض الحاضرين: قل: إن شاء الله، نفعه. قال شيخ الإسلام: «وهو الصواب».ونقض اليمين تارة يكون واجبًا، وتارة يكون محرمًا، وتارة يكون مباحًا:فيجب نقض اليمين إذا حلف على ترك واجب؛ كما لو حلف لا يصل رحمه، أو حلف على فعل محرم؛ كما لو حلف ليشربن خمرًا، فهنا يجب عليه أن ينقض يمينه، ويكف ...
الموضوعات
البحث
السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله
السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله
إذن النشر والطباعة
عن الموسوعة