×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َابُ الْجُعَالَةِ ********** وَهِيَ أَنْ يَقُوْلَ: مَنْ رَدَّ لُقَطَتِيْ، أَوْ ضَالَّتِيْ، أَوْ بَنَى لِيْ هَذَا الْحَائِطَ، فَلَهُ كَذَا فَمَنْ فَعَلَ ذلِكَ، اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ؛ لِمَا رَوَى أَبُوْ سَعِيْدٍ رضي الله عنه، أَنَّ قَوْمًا لُدِغَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَأَتَوْا أَصْحَابَ النَّبِيّ ...

2
[ الفقه ]

فإن اللازم لا يجوز فسخه إلا برضا الطرفين، وأما العقد الجائز، فيجوز لكل واحد من الطرفين أن يفسخه، ولو لم يرض الآخر.قوله رحمه الله: «وَهِيَ أَنْ يَقُوْلَ: مَنْ رَدَّ لُقَطَتِيْ، أَوْ ضَالَّتِيْ، أَوْ بَنَى لِيْ هَذَا الْحَائِطَ، فَلَهُ كَذَا»، من رد لقطتي؛ أي: ضائع له مال، فيقول: «من جاء به فله كذ ...

3
[ الفقه ]

استاق الصحابة رضي الله عنهم القطيع الذي شرطوه عليهم، لكنهم لم يتصرفوا فيه، حتى يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وهكذا يكون المسلم لا يقدم على شيء حتى يعرف الحكم الشرعي فيه، فجاؤوا إلى المدينة، ومعهم قطيع الغنم، فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بما حصل، فقال: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ ...

4
[ الفقه ]

َابُ اللُّقَطَةِ ********** وَهِيَ عَلَى ثَلاثَةِ أَضْرُبٍ أَحَدُهَا: مَا تَقِلُّ قِيْمَتُهُ، فَيَجُوْزُ أَخْذُهُ وَالاِنْتِفَاعُ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَعْرِيْفٍ؛ لِقَوْلِ جَابِرٍ رضي الله عنه: «رَخَّصَ لَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَصَا وَالسَّوْطِ وَأَشْبَاهِهِ، يَلْتَقِطُه ...

5
[ الفقه ]

لدليل على ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى تمرة ساقطة في الطريق، فأخذها صلى الله عليه وسلم، وقال: «لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ مِنْ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَا» ([1])، هذا دليل على أن الشيء اليسير الضائع يأخذه من وجده.الثاني: ما تتبعه همة أوساط الناس، فهذا هو اللقطة، هذا يأخذه، وتجري عليه الأحكام الشرعي ...

6
[ الفقه ]

لكن كونك تخبر عنها بأن تقول: رأيتها في مكان كذا، أو تأخذها، وتؤديها لراعيها، لا بأس، أما أن تأخذها على أنها لقطة، فلا.وقوله صلى الله عليه وسلم: «حِذَاؤُهَا»؛ أي: خفافها هذه حذاء، مثل الحذاء للإنسان، لا تخاف من الشوك، ولا الحصى، و«سِقَاؤُهَا» بطنها؛ تملؤه ويكفيها مدة أيام.وأيضًا: هي ترد الماء، وت ...

7
[ الفقه ]

وَالثَّالِثُ: مَا تَكْثُرُ قِيْمَتُهُ مِنَ الأَثْمَانِ وَالْمَتَاعِ وَالْحَيَوَانِ الَّذِيْ لا يَمْتَنِعُ مِنْ صِغَارِ السِّبَاعِ، فَيَجُوْزُ أَخْذُهُ، وَيَجِبُ تَعْرِيْفُهُ حَوْلاً، فِيْ مَجَامِعِ النَّاسِ، كَالأَسْوَاقِ وَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ، فَمَتَى جَاءَ طَالِبُهُ، فَوَصَفَهُ، دُفِعَ إِلَ ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيَجِبُ تَعْرِيْفُهُ حَوْلاً، فِيْ مَجَامِعِ النَّاسِ، كَالأَسْوَاقِ وَأَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ»، اللقطة التي هي المتاع، والنقود، والملابس، والطعام، ونحو ذلك يأخذها؛ لأنها تتلف لو تركها، ويعرفها لمدة سنة؛ بأن ينادي عليها في مجامع الناس؛ عند المساجد: «من ضاع له كذا وكذا»، ولا يسمي ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا يَتَصَرَّفَ فِيْهِ»؛ أي: في اللقطة.قوله رحمه الله: «حَتَّى يَعْرِفَ وِعَاءَهُ، وَوِكَاءَهُ وَصِفَتَهُ، فَمَتَى جَاءَ طَالِبُهُ، فَوَصَفَهُ، دَفَعَهُ إِلَيْهِ أَوْ مِثْلَهُ إِنْ كَانَ قَدْ هَلَكَ»، فمتى جاء صاحبه، وذكر الصفات المطابقة، فإنه يدفعه إليه، إن كان موجودًا، أو مثله ...

10
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي اللَّقِيْطِ ********** وَاللَّقِيْطُ، هُوَ الطِّفْلُ الْمَنْبُوْذُ، وَهُوَ مَحْكُوْمٌ بِحُرَّيَتِهِ، وَإِسْلامِهِ، وَمَا وُجِدَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، فَهُوَ لَهُ وَوِلايَتُهُ لِمُلْتَقِطِهِ، إِذَا كَانَ مُسْلِمًا عَدْلاً وَنَفَقَتُهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَه ...