×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ جَنَى فَأَرْشُ جِنَايَتِهِ عَلَيْهِ سَوَاءٌ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ أَوْ عَلَى أَجْنَبِيٍّ»، إذا جنى المغصوب، وتعدى، فإن ضمان جنايته على الغاصب أيضًا، سواء جنى على المغصوب منه، أو جنى على غيره، فإن ضمان تعديه على غاصبه؛ لأنه في عهدته مدة بقائه عنده، وهو متعد بحبسه إياه عن صا ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوْ عَمِلَ الْحَدِيْدَ إِبْرًا رَدَّهُمَا بِزِيَادَتِهِمَا»، الإبر معروفة، أو مخايط، أو نحو ذلك؛ يردها، ولو زادت قيمتها، لا يقول: أخذ ثمن الصنعة. نقول: لا، أنت غاصب، ليس لك شيء.قوله رحمه الله: «وَضَمِنَ نَقْصَهُمَا إِنْ نَقَصَا» بسبب الصنعة.قوله رحمه الله: «وَلَوْ غَصَبَ قُطْنً ...

3
[ الفقه ]

وَإِنْ تَلِفَ الْمَغْصُوْبُ أَوْ تَعَذَّرَ رَدُّهُ، فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ إِنْ كَانَ مَكِيْلاً أَوْ مَوْزُوْنًا، وَقِيْمَتُهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ كَذلِكَ، ثُمَّ إِنْ قَدَرَ عَلَى رَدِّهِ، رَدَّهُ وَأَخَذَ الْقِيْمَةَ.وَإِنْ خَلَطَ الْمَغْصُوْبَ بِمَا لا يَتَمَيَّزُ مِنْهُ مِنْ جِنْسِهِ، فَعَلَيْهِ م ...

4
[ الفقه ]

إن كان مكيلاً أو موزونًا، فيرد مثله بالمقدار؛ مكيل بالكيل، موزون بالوزن من جنسه، وإن كان غير مكيل ولا موزون، هذا يسمى غير مثلي، فيضمن بقيمته التي يساويها وقت الغصب، بالغة ما بلغت.قوله رحمه الله: «ثُمَّ إِنْ قَدَرَ عَلَى رَدِّهِ، رَدَّهُ وَأَخَذَ الْقِيْمَةَ»، إن قدر على رده، رده، وأخذ القيمة؛ لأ ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَأَرْشِ نَقْصِهَا وَأُجْرَتِهَا»، وعليه أجرتها مدة حبسها عن صاحبها؛ لأنه حبس عن صاحبها، ولم يستفد منها، فعليه أجرتها مدة الغصب.قوله رحمه الله: «وَإِنْ زَرَعَهَا وَأَخَذَ الْغَاصِبُ الزَّرْعَ»، إذا زرعها، والزرع ليس مثل الغرس، الزرع مدته يسيرة، وإخلاء الأرض منه قريبة، فيترك الزرع ...

6
[ الفقه ]

هذه الأمور: مهر مثلها، وردها ورد الولد، ودفع الأجرة عن المدة التي فوتها على مالكها.قوله رحمه الله: «وَإِنْ بَاعَهَا فَوَطِئَهَا الْمُشْتَرِيْ وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَعَلَيْهِ مَهْرُهَا وَقِيْمَةُ وَلَدِهَا إِنْ أَوْلَدَهَا، وَأُجْرَةُ مِثْلِهَا، وَيَرْجِعُ بِذلِكَ عَلَى الْغَاصِبِ»، إذا باع الغاصب ...

7
[ الفقه ]

َابُ الشُّفْعَةِ ********** وَهِيَ اسْتِحْقَاقُ الإِنْسَانِ انْتِزَاعَ حِصَّةِ شَرِيْكِهِ مِنْ يَدِ مُشْتَرِيْهَا. وَلا تَجِبُ إِلاَّ بِشُرُوْطٍ سَبْعَةٍ: أَحَدُهَا: الْبَيْعُ، فَلا تَجِبُ فِيْ مَوْهُوْبٍ، وَلا مَوْقُوْفٍ، وَلا عِوَضِ خُلْعٍ، وَلا صَدَاقٍ. الثَّانِيْ: أَنْ يَكُوْ ...

8
[ الفقه ]

فإن للورثة الشفعة عليه؛ لئلا يدخل عليهم شريك أجنبي، فيحصل عليهم ضرر، فيكون الشِّقص هذا للشريك، أو الشركاء الذين شفعوا عليه، والشفيع يدفع الثمن الذي استقر عليه العقد، يحل محل البائع من الشركاء؛ إزالة للضرر عن الشركاء؛ أن يدخل عليهم شريك أجنبي، والشفعة حق ثابت قضى به النبي صلى الله عليه وسلم فيما ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا صَدَاقٍ»؛ مثلاً: هو له شركة مع شركائه فيما تدخله الشفعة، ولكنه تزوج، وجعل نصيبه هو الصداق، وأعطاه للمرأة صداقًا، ليس لهم عليه شفعة بهذا؛ لأن هذا ليس بيعًا.قوله رحمه الله: «الثَّانِيْ: أَنْ يَكُوْنَ عَقَارًا»، أن يكون المشفوع فيه عقارًا، أما المنقول، فلا شفعة فيه؛ لأن الرسول ...

10
[ الفقه ]

الرَّابِعُ: أَنْ يَكُوْنَ مِمَّا يَنْقَسِمُ، فَأَمَّا مَا لا يَنْقَسِمُ، فَلا شُفْعَةَ فِيْهِ.الْخَامِسُ: أَنْ يَأْخُذَ الشِّقْصَ كُلَّهُ، فَإِنْ طَلَبَ أَخْذَ بَعْضِهِ، بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ، وَلَوْ كَانَ لَهُ شَفِيْعَانِ، فَالشُّفْعَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ سِهَامِهمَا وَإِنْ تَرَكَ أَحَدُهُم ...