×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَمَا وُجِدَ عِنْدَهُ مِنَ الْمَالِ، فَهُوَ لَهُ»، إن وجد معه مال، فهو له، لا لمن وجده، فهذا الطفل، ينفق عليه منه.قوله رحمه الله: «وَوِلايَتُهُ لِمُلْتَقِطِهِ، إِذَا كَانَ مُسْلِمًا عَدْلاً»، إذا كان الملتقط مسلمًا عدلاً؛ أي: في دينه وفي مروءته.قوله رحمه الله: «وَنَفَقَتُهُ مِ ...

2
[ الفقه ]

َابُ السَّبْقِ ********** وَتَجُوْزُ الْمُسَابَقَةُ بِغَيْرِ جُعْلٍ فِي الأَشْيَاءِ كُلِّهَا، وَلا تَجُوْزُ بِجُعْلٍ، إِلاَّ فِيْ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ وَالرَّمْيِ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا سَبْقَ إِلاَّ فِيْ نَصْلٍ، أَوْ خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ» ([1]). ********** ال ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا تَجُوْزُ بِجُعْلٍ، إِلاَّ فِيْ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ وَالرَّمْيِ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم «لا سَبْقَ إِلاَّ فِيْ نَصْلٍ، أَوْ خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ»»، قوله صلى الله عليه وسلم: «لا سَبْقَ إِلاَّ فِيْ نَصْلٍ، أَوْ خُفٍّ، أَوْ حَافِرٍ»، السبق هو الجائزة، والنصل ...

4
[ الفقه ]

فَإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مِنْ غَيْرِ الْمُسْتَبِقَيْنِ، جَازَ، وَهُوَ لِلسَّابِقِ مِنْهُمَا، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَدِهِمَا، فَسَبَقَ الْمُخْرِجُ، أَوْ جَاءَا مَعًا، أَحْرَزَ سَبْقَهُ، وَلا شَيْءَ لَهُ سِوَاهُ، وَإِنْ سَبَقَ الآخَرُ أَخَذَهُ، وَإِنْ أَخْرَجَا جَمِيْعًا، لَمْ يَجُزْ، إِلاَّ أَنْ يُد ...

5
[ الفقه ]

أَوْ بَعِيْرُهُ بَعِيْرَيْهِما، أَوْ رَمْيُهُ رَمْيَيْهِما؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَهُوَ لا يَأْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ، فَلَيْسَ بِقِمَارٍ. وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ، وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَار» فَإِنْ سَب ...

6
[ الفقه ]

َابُ الْوَدِيْعَةِ ********** وَهِيَ أَمَانَةٌ، لا ضَمَانَ فِيْهَا عَلَى الْمُوْدَعِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ، وَإِنْ لَمْ يَحْفَظْهَا فِيْ حِرْزِ مِثْلِهَا، أَوْ مِثْلِ الْحِرْزِ الَّذِيْ أُمِرَ بِإِحْرَازِهَا فِيْهِ، أَوْ تَصَرَّفَ فِيْهَا لِنَفْسِهِ، أَوْ خَلَطَهَا بِمَا لا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ ...

7
[ الفقه ]

لحالة الأولى: أن صاحب الوديعة ينص على حرز مُعين، فيُحرزها في غيره، فيكون هذا من التعدي، إذا تلفت يضمنها.الحالة الثانية: ألا ينص صاحب الوديعة على حرز معين، فعلى المودع أن يُحرزها في حرز مثلها، فإن أحرزها فيما دونه، ضمن إذا تلفت؛ لأنه متعدٍّ في ذلك.قوله رحمه الله: «أَوْ تَصَرَّفَ فِيْهَا لِنَفْسِهِ ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «أَوِ امْتَنَعَ مِنْ رَدِّهَا عِنْدَ طَلَبِهَا مَعَ إِمْكَانِهِ، ضَمِنَهَا»، من صور الضمان أيضًا: أن يمنعها من صاحبها إذا طلبها، فلا يُعطيها إياه إذا تلفت، فإنه يضمنها؛ لأنه متعد بمنعها من صاحبها، أما إذا امتنع عن ردها لعذر، فتلفت، فإنه لا ضمان عليه؛ لأنه معذور.قوله رحمه الله: « ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالْعَارِيَةُ مَضْمُوْنةٌ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ فِيْهَا المُسْتَعِيْرُ»، على خلاف بين العلماء: هل هي مضمونة، أو غير مضمونة إلا بالتعدي؟من العلماء من يرى أنها مضمونة مطلقًا؛ لأنه أخذها لمصلحته، فإذا تلفت، يضمنها، وهذا فيه حديث: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَار ...

10
[ الفقه ]

َابُ الإِجَارَاتِ ********** وَهِيَ عَقْدٌ عَلَى الْمَنَافِعِ، لازِمٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ، لا يَمْلِكُ أَحَدُهُمَا فَسْخَهَا، وَلا تَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ وَلا جُنُوْنِهِ، وَتَنْفَسِخُ بِتَلَفِ الْعَيْنِ الْمَعْقُوْدِ عَلَيْهَا، وَانْقِطَاعِ نَفْعِهَا، وَلِلْمُسْتَأْجِرِ فَسْخَهَا بِالْعَيْبِ ...