×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا تَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ»، لا تنفسخ بموت المؤجر؛ لأنها عقد لازم، هذا من معنى اللازم؛ أنها لا تنفسخ بموت المؤجر، حتى تُستنفد المدة من بعده؛ لأنه باع منفعتها، فإذا مات فلا يؤثر على العقد، فللمستأجر أن يستوفي المنفعة، ويدفع الأجرة للورثة بموجب العقد الذي تم بينه وبين المؤجر قبل مو ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا تَصِحُّ إِلاَّ عَلَى نَفْعٍ مَعْلُوْمٍ»، من شروط صحة الإجارة: أن تكون على نفع معلوم؛ أي: يستأجر الدار للسكنى، أو للتخزين؛ ليُخزن فيها بضائع، أو يستأجر السيارة للركوب، وتكون الغاية محدودة، أو يستأجرها للحمل إلى مكان مُعين، فلا بد من تحديد مدة الإجارة، ولا بد من تحديد المسافة؛ ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ وَقَعَتْ عَلَى عَيْنٍ، فَلا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَتِهَا»، إذا أجر عينًا كدابة مثلاً ليحمل عليها، أو ليركبها، فلا بد أن يُبين النفع المراد من هذه العين: هل هو للسكنى، أم هو للتخزين؟ كذلك لا بد أن يرى الدار، يرى الدابة، يرى السيارة؛ دفعًا للجهالة والغرر. ...

4
[ الفقه ]

وَمَنِ اسْتَأْجَرَ شَيْئًا فَلَهُ أَنْ يُقِيْمَ مَقَامَهُ مَنْ يَسْتَوْفِيْهِ بِإِجَارَةٍ أَوْ غَيْرِهَا، إِذَا كَانَ مِثْلَهُ أَوْ دُوْنَهُ، وَإِنِ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِزَرْعٍ، فَلَهُ زَرْعَ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ ضَرَرًا فَإِنْ زَرَعَ مَا هُوَ أَكْبَرُ ضَرَرًا مِنْهُ، أَوْ يُخَالِفُ ضَرَرُهُ ...

5
[ الفقه ]

لا يزرع ما هو أشد تأثيرًا على الأرض، لا يغرس فيها أشجارًا تضر الأرض، والأشجار تأخذ مدة، والزرع مدته محدودة، فيختلف هذا عن هذا.قوله رحمه الله: «فَعَلَيْهِ أَجْرُ الْمِثْلِ»؛ للتعدي عليه أجر المثل، فيُضمَّن ما حصل من الضرر؛ لأنه لم تقع عليه الإجارة.قوله رحمه الله: «وَإِنِ اكْتَرَى إِلَى مَوْضِعٍ م ...

6
[ الفقه ]

وَلا ضَمَانَ عَلَى الأَجِيْرِ الَّذِيْ يُؤَجِّرُ نَفْسَهُ مُدَّةً بِعَيْنِهَا فِيْمَا يَتْلَفُ فِيْ يَدِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيْطٍ، وَلا عَلَى حَجَّامٍ أَوْ خَتَّانٍ أَوْ طَبِيْبٍ إِذَا عُرِفَ مِنْهُمْ حِذْقُ الصَّنْعَةِ، وَلَمْ تَجْنِ أَيْدِيْهِمْ، وَلا عَلَى الرَّاعِيْ إِذَا لَمْ يَتَعَدَّ.وَيَ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوْ خَتَّانٍ»، والختان: قطع القلفة التي على الحشفة، والختَّان المعروف بالختانة لا يضمن، إذا لم يتعد، فإذا ختنه، فتسبب عن هذا موت، وحصل نزيف عليه، أو تسمم الجرح، ومات، لم يضمن الختان؛ لأنه لم يتعد، بشرط أن يكون الختان حاذقًا.قوله رحمه الله: «أَوْ طَبِيْبٍ»، كذلك لا ضمان على طبيب ...

8
[ الفقه ]

يراعيها، ولكن تلف منها شيء، أو الذئب اعتدى على شيء منها، فإنه لا يضمن في هذا.قوله رحمه الله: «وَيَضْمَنُ الْقَصَّارُ»، القصار في الثياب: الذي يغسل الثياب، ويُبيضها، إذا لم يتعد في عمله، وتلف الثوب، لم يضمنه.قوله رحمه الله: «وَالْخَيَّاطُ وَنَحْوُهُمَا مِمَّنْ يَتَقَبَّلُ الْعَمَلَ مَا تَلِفَ بِع ...

9
[ الفقه ]

َابُ الْغَصْبِ ********** هُوَ اسْتِيْلاءُ الإِنْسَانِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ، بِغَيْرِ حَقٍّ. وَمَنْ غَصَبَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ رَدُّهُ، وَأَجْرُ مِثْلِهِ إِنْ كَانَ لَهُ أَجْرٌ، مُدَّةَ مَقَامِهِ فِيْ يَدَيْهِ، وَإِنْ نَقَصَ فَعَلَيْهِ أَرْشُ نَقْصِهِ. وَإِنْ جَنَى فَأَرْشُ جِنَايَتِ ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «هُوَ اسْتِيْلاءُ الإِنْسَانِ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ، بِغَيْرِ حَقٍّ» أما لو أذن له بذلك، أو أعاره إياه، أو أجره إياه فليس بغاصب، بل مأذون له في ذلك.قوله رحمه الله: «وَمَنْ غَصَبَ شَيْئًا، فَعَلَيْهِ رَدُّهُ» إلى أصحابه، قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَِخِيهِ ...