×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «مِثْلُ أَنْ يَبْنِيَ مَسْجِدًا وَيَأْذَنَ لِلنَّاسِ بِالصَّلاةِ فِيهِ، أَوْ سِقَايَةً»، فمثلاً: بئر ترك الناس يروون منها.قوله رحمه الله: «وَيُشَرِّعَهَا لِلنَّاسِ»؛ أي: يفتح أبوابها للناس يدخلون ويستقون منها، فصارت وقفًا، وهذا وقف بالفعل.قوله رحمه الله: «وَلا يَجُوْزُ بَيْعُهُ إ ...

2
[ الفقه ]

وَيُرْجَعُ فِي الْوَقْفِ وَمَصْرِفِهِ وَشُرُوْطِهِ وَتَرْتِيْبِهِ، وَإِدْخَالِ مَنْ شَاءَ بِصِفَةٍ أَوْ إِخْرَاجِهِ بِهَا إِلَى لَفْظِ الْوَاقِفِ، وَكَذلِكَ النَّاظِرُ فِيهِ، وَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِ، فَلَوْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِ فُلانٍ ثُمَّ عَلَى الْمَسَاكِيْنِ، كَانَ الذَّكَرُ وَالأُنْثَى بِالسَّ ...

3
[ الفقه ]

ينص على أنه يفضل الذكر على الأنثى، أما ما دام أنه قال: «هذا وقف على بني فلان»، يستوي ذكرهم وأنثاهم؛ لأن هذا مثل العطية يتساوون فيها.والولد يشمل الذكر والأنثى، ثم بعد ولد فلان على المساكين، هذا مرتب، ما دام ولد فلان موجودًا، فلا أحد يصرف فيهم، إذا انقرضوا، يرجع للمساكين؛ كما قال الواقف.قوله رحمه ...

4
[ الفقه ]

َابُ الْهِبَةِ ********** وَهِيَ: تَمْلِيْكُ الْمَالِ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ، وَتَصِحُّ بِالإِيْجَابِ وَالْقَبُوْلِ، وَالْعَطِيَّةِ الْمُقْتَرِنَةِ بِمَا يَدُلُّ عَلَيْهَا، وَتَلْزَمُ بِالْقَبْضِ، وَلا يَجُوْزُ الرُّجُوْعُ فِيهَا إِلاَّ لِلْوَالِدِ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَهِيَ: تَمْلِيْكُ الْمَالِ فِي الْحَيَاةِ بِغَيْرِ عِوَضٍ»، إذا كانت بعوض، فهو بيع، و«فِي الْحَيَاةِ» يخرج بذلك الوصية؛ لأن الوصية ليست في الحياة، وإنما هي بعد الموت، فهي وصية تسمى، ولا تسمى هبة، هذا الفرق بين الهبة والوصية.قوله رحمه الله: «وَتَصِحُّ بِالإِيْجَابِ»؛ كأن يقول: « ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالْمَشْرُوْعُ فِي عَطِيَّةِ الأَوْلادِ التَّسْوِيَّةُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ مِيْرَاثِهِمْ»، فلا يعطي واحدًا هدية كثيرة، ويعطي الآخر هدية قليلة.قوله رحمه الله: «لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقُوْا اللهَ وَاعْدِلُوْا بَيْنَ أَوْلادِكُمْ»» وقال رسول الله صلى ا ...

7
[ الفقه ]

َابُ عَطِيَّةِ الْمَرِيْضِ ********** تَبَرُّعَاتُ الْمَرِيْضِ مَرَضَ الْمَوْتِ الْمَخُوْفِ، وَمَنْ هُوَ فِي الْخَوْفِ كَالْمَرِيْضِ، كَالْوَاقِفِ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ عِنْدَ الْتِحَامِ الْقِتَالِ، وَمَنْ قُدِّمَ لِيُقْتَلَ، وَرَاكِبِ الْبَحْرِ حَالَ هَيَجَانِهِ، وَمَنْ وَقَعَ الطَّاعُوْنُ ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمَنْ هُوَ فِي الْخَوْفِ كَالْمَرِيْضِ»، إذا كان الإنسان في معركة بين الصفين، هذا مثل المريض الذي مرضه مخوف، هو صحيح في جسمه، وقوي، لكن موقفه هذا موقف المريض؛ لأنه مخوف، فيُنَزَّل منزلة المرض، فلا يهب في هذه الحالة، فيحجر عليه، إذا كان خوفه شديدًا؛ كأن يكون في المعركة، أو في مكا ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوْكِيْنَ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَدَعَا بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَجَزَّأَهُمْ أَثْلاثًا، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً»، هذا إنسان مريض، وله ستة عبيد مماليك، ما له غيرهم، فأوص ...

10
[ الفقه ]

الثَّالِثُ: أَنَّهُ إِذَا أَعْتَقَ عَبْدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ، أَوْ مُعَيَّنًا فَأَشْكَلَ، أُخْرِجَ بِالْقُرْعَةِ.الرَّابِعُ: أَنَّهُ يُعْتَبَرُ خُرُوْجُهَا مِنَ الثُّلُثِ حَالَ الْمَوْتِ، فَلَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا لا مَالَ لَهُ سِوَاهُ، أَوْ تَبَرَّعَ بِهِ، ثُمَّ مَلَكَ عِنْدَ الْمَوْتِ ضِعْفَ قِي ...