×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنِ اخْتَلَفَ دِيْنُهُمَا»، بأن كان المعتق مسلمًا، والعتيق كافرًا، فله الولاء عليه؛ لعموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».قوله رحمه الله: «لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»»؛ لأن بريرة لما أراد أهلها عتقه ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَمَنْ قَالَ: أَعْتِقْ عَبْدَكَ عَنِّيْ وَعَلَيَّ ثَمَنُهُ فَفَعَلَ، فَعَلى الآمِرِ ثَمَنُهُ، وَلَهُ وَلاؤُهُ»، إذا قال شخص لشخص آخر عنده مملوك: «أعتق عبدك عني وعلي ثمنه»، صح ذلك، فيعتق العبد، إذا أعتقه، ويكون ولاؤه لدافع الثمن؛ لأنه اشتراه منه، وأعتقه.قوله رحمه الله: «وَإِنْ لَمْ ...

3
[ الفقه ]

وَإِذا كَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الحُرَّيْنِ حُرَّ الأَصْلِ، فَلا وَلاءَ عَلى وَلَدِهمَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا، رَقِيْقًا، تَبِعَ الوَلَدُ الأُمَّ فِيْ حُرِّيَّتِهَا أَوْ رِقِّهَا، فَإِنْ كَانَتِ الأُمُّ رَقِيْقَةً فولدها رقيق لسيدها، فَإِنْ أَعْتَقَهُمْ، فَوَلاؤُهُمْ لَهُ وَلا يَنْجَرُّ عَ ...

4
[ الفقه ]

لشرحقوله رحمه الله: «وَإِذا كَانَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الحُرَّيْنِ حُرَّ الأَصْلِ، فَلا وَلاءَ عَلى وَلَدِهمَا»؛ لأن الولد تبع لأبيه في النسب، أما في الحرية والرق، فهو تبع لأمه، فيكون والده عاصبًا له بالأبوة.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا رَقِيْقًا، تَبِعَ الوَلَدُ الأُمَّ فِيْ حُرِّيّ ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِذا مَاتَ عَتِيْقُهُ بَعْدَهُ، فَمِيْرَاثُهُ لِلذُّكُوْرِ دُوْنَ الإِنَاثِ»، الولاء ليس للنساء فيه شيء، وإنما هو للكُبْر من الذكور؛ كما قال صلى الله عليه وسلم.قوله رحمه الله: «وَلَوِ اشْتَرَى الذُّكُوْرُ وَالإِناثُ أَبَاهُمْ فَعَتَقَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ اشْتَرَى أَبُوْهُمْ عَبْد ...

6
[ الفقه ]

ابُ المِيْرَاثِ بِالْوَلاءِ ********** الوَلاءُ لا يُوْرَثُ، وَإِنَّمَا يَرِثُ بِهِ أَقْرَبُ عَصَبَةِ المُعْتِقِ، وَلا يَرِثُ النِّسَاءُ مِنَ الوَلاءِ، إِلا مَا أَعْتَقْنَ، أَوْ أَعْتَقَ مَنْ أَعْتَقْنَ، وَكَذلِكَ كُلُّ ذِيْ فَرْضٍ إِلاَّ الأَبَ وَالجَدَّ لَهُمَا السُّدُسُ مَعَ الاِبْنِ وَ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَكَذلِكَ كُلُّ ذِيْ فَرْضٍ إِلاَّ الأَبَ وَالجَدَّ لَهُمَا السُّدُسُ مَعَ الاِبْنِ وَابْنِهِ، وَالوَلاءُ لِلْكُبْرِ»، للكُبْر، أي: للذكور دون الإناث.قوله رحمه الله: «فَلَوْ مَاتَ الْمُعْتِقُ وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ وَعَتِيْقَهُ، فَمَاتَ أَحَدُ الاِبْنَيْنِ عَنْ ابْنٍ، ثُمَّ مَاتَ عَ ...

8
[ الفقه ]

ابُ العِتْقِ ********** وَهُوَ: تَحْرِيْرُ العَبْدِ، وَيَحْصُلُ بِالقَوْلِ وَالفِعْلِ. فَأَمَّا القَوْلُ، فَصَرِيْحُهُ لَفْظُ العِتْقِ وَالتَّحْرِيْرِ، وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُمَا، فَمَتَى أَتَى بِذلِكَ، حَصَلَ العِتْقُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ، وَمَا عَدَا هَذَا مِنَ الأَلْفَاظِ الْمُحْتَمِلَةِ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَأَمَّا القَوْلُ، فَصَرِيْحُهُ لَفْظُ العِتْقِ وَالتَّحْرِيْرِ، وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُمَا، فَمَتَى أَتَى بِذلِكَ، حَصَلَ العِتْقُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ، وَمَا عَدَا هَذَا مِنَ الأَلْفَاظِ الْمُحْتَمِلَةِ لِلْعِتْقِ كِنَايَةٌ، لا يَعْتِقُ بِهِ إِلاَّ إِذا نَوَى»، العتق ينقسم إلى ق ...

10
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ تَعْلِيْقِ العِتْقِ عَلى شَرْطٍ ********** وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ، فِيْ وَقْتٍ سَمَّاهُ، أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلى شَرْطٍ، عَتَقَ إِذا جَاءَ الوَقْتُ أَوْ وُجِدَ الشَّرْطُ، وَلَمْ يَعْتِقْ قَبْلَهُ، وَلا يَمْلِكُ إِبْطَالَهُ بِالقَوْلِ، وَلَهُ بَيْعُهُ وَهِبَتُهُ ...