×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ اسْتِئْذَانُ البَالِغَةِ، وَلَيْسَ لَهُ تَزْوِيْجُ البَالِغِ مِنْ بَنِيْهِ وَبَنَاتِهِ الثُّيَّبِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمْ»، الصغير لأبيه أن يزوجه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها بولاية أبيها أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهي صغيرة بنت ست سنين، لا ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَالعَرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَكْفَاء»، العرب القبليون متساوون، وأما العرب والعجم، فليسوا أكفاء، ليس العجم أكفاء للعرب، جنس العرب أفضل من جنس العجم، هذا بالنسبة للجنس، وأما الأفراد، فقد يكون في العجم من هو خير من آلاف من العرب بالنسبة للأفراد، أما بالنسبة للجنس، فلا شك أن جنس ...

3
[ الفقه ]

وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْكِحَ امْرَأَةً هُوَ وَلِيُّهَا، فَلَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا مِنْ نَفْسِهَا بِإِذْنِهَا، وَإِنْ زَوَّجَ أَمَتَهُ عَبْدَهُ الصَّغِيْرَ، فَلَهُ أَنْ يَتَوَلىَّ طَرْفَيْ العَقْدِ، وَإِنْ قَالَ لأَمَتِهِ: أَعْتَقْتُكَ وَجَعَلْتُ عِتْقَكَ صَدَاقَكَ بِحَضْرَةِ شَاهِدَيْنِ، ثَبَتَ ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «لأَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا»، في غزوة خيبر لما نصر الله المسلمين على أهل خيبر من اليهود، وغنموا أموالهم، ونساءهم، وأولادهم، وأطفالهم، وقعت صفية بنت حيي بن أخطب زعيم اليهود في سهم أحد الصحابة، فوهبها لرسول الله صلى الله ...

5
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ نِكَاحِ العَبِيْدِ وَالإِمَاءِ ********** وَلِلسَّيِّدِ تَزْوِيْجُ إِمَائِهِ كُلِّهِنَّ، وَعَبِيْدِهِ الصِّغَارِ بِغَيْرِ إِذْنٍ، وَلَهُ تَزْوِيْجُ أَمَةِ مُوَلِّيَتِهِ بِإِذْنِ سَيِّدَتِهَا، وَلا يَمْلِكُ إِجْبَارَ عَبْدِهِ الكَبِيْرِ عَلى النِّكَاحِ. وَأَيُّمَا عَبْدٍ تَزَو ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا يَمْلِكُ إِجْبَارَ عَبْدِهِ الكَبِيْرِ عَلى النِّكَاحِ»، لا يملك السيد إجبار عبده الكبير على النكاح، بل لا يزوجه إلا بموافقته واختياره؛ لأنه قد لا يرغب في هذا النكاح، ولا يكون في تزويجه مصلحة.قوله رحمه الله: «وَأَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِدِهِ فَهُوَ عَاهِر ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، إِنْ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَجُوْزُ لَهُ نِكَاحُ الإِمَاءِ»؛ لأن الحر لا يجوز له أن يتزوج مملوكة، إلا بما ذكر الله، خاف على نفسه العنت، ويكون ذلك بإذن أهلها، قال تعالى: ﴿وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا﴾؛ أي: مهرًا ﴿أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ﴾؛ أي: ا ...

8
[ الفقه ]

ابُ المُحَرَّماتُ فِيْ النِّكاحِ ********** وَهُنَّ الأُمّهَاتُ، وَالبَنَاتُ، وَالأَخَوَاتُ، وَبَنَاتُ الإِخْوَةِ، وَبَنَاتُ الأَخَوَاتِ، وَالعَمَّاتُ، وَالخَالاتُ، وَأُمّهَاتُ النِّسَاءِ، وَحَلائِلُ الآبَاءِ وَالأَبْنَاءِ، والرَّبَائِبُ المَدْخُوْلُ بِأُمَّهَاتِهِنَّ، وَيَحْرُمُ مِنَ الرّ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَالبَنَاتُ»، البنات من صلبه، أو من بنات أبنائه، أو بنات بناته، كلهن بنات له، لا يجوز أن يتزوج منهن.قوله رحمه الله: «وَالأَخَوَاتُ»: ﴿وَأَخَوَٰتُكُمۡ﴾ [النساء: 23]، سواء شقيقات، أو لأب، أو لأم.قوله رحمه الله: «وَبَنَاتُ الإِخْوَةِ»؛ لأنه عمها، فلا يتزوجها.قوله رحمه الله: «وَبَنَ ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ»، المحرمات من الرضاع مثل المحرمات من النسب، فالأخت من الرضاع تحرم، الأم من الرضاع تحرم، الخالة من الرضاع، وهكذا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ» ([1])، وقال صلى الله عليه وس ...