×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ حُكْمِ فَسْخِ نِكاحِ الإِمَاءِ ********** وَإِنْ أَسْلَمَ الحُرُّ وَتَحْتَهُ إِمَاءُ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ، وَكَانَ فِيْ حَالِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلى الإِسْلامِ مِمَّنْ لا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ الإِمَاءِ، انْفَسَخَ نِكَاحُهُنَّ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهُنَّ، أَمْسَكَ ...

2
[ الفقه ]

ابُ الشُّرُوْطِ فِيْ النِّكاحِ ********** إِذَا اشْتَرَطَتِ الْمَرْأَةُ دَارَهَا، أَوْ بَلَدَهَا، أَوْ أَنْ لا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا، أَوْ أَنْ لا يَتَسَرَّى فلها شرطها، وإن لم يف به فلها فسخ النكاح، لِقَوْلِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَحَقَّ الشُّرُوْطِ أَنْ تُوَفُّوْا بِه ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «إِذَا اشْتَرَطَتِ الْمَرْأَةُ دَارَهَا»، إذا شرطت عليه أن تبقى في دارها، وفي بيتها، ولا تذهب على بيته، لها ما شرطت عليه.قوله رحمه الله: «أَوْ بَلَدَهَا»، أو شرطت ألا تخرج من بلدها، فلها ما شرطت.قوله رحمه الله: «أَوْ أَنْ لا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا»؛ لأنها تتضرر من الضرة التي يتزوجه ...

4
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَإِنْ شَرَطَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ، لَمْ يَصِحَّ لِذلِكَ»، لا يصح العقد لهذا الشرط، فهذا شرط أفسد العقد.قوله رحمه الله: «وَنَهَى عَنِ الشِّغَارِ»، هذا النوع الثاني من الأنكحة المحرمة، وهو أن تجعل المرأة بدل المرأة، ولا مهر لهما، فهذا باطل بالإجماع، وسمي شغارًا ...

5
[ الفقه ]

لا بد أن يكون الزواج زواج رغبة، لا بقصد التحليل، فإن طابت له، وإلا طلقها، فإذا انتهت عدتها، يحل لزوجها الأول الذي بانت منه أن يتزوجها بعقد جديد، وهذا نكاح باطل، ولا تحل للأول به؛ لأن الله قال: ﴿فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ﴾ [البقرة: 230]؛ أي: الثالثة.وقال: ﴿ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ ...

6
[ الفقه ]

ابُ العُيُوْبِ الَّتِيْ يُفْسَخُ بِهَا النِّكاحُ ********** مَتَى وَجَدَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ الآخر مَمْلُوْكًا، أَوْ مَجْنُوْنًا، أَوْ أَبْرَصَ، أَوْ مَجْذُوْمًا، أَوْ وَجَدَهَا الرَّجُلُ رَتْقَاءَ، أَوْ وَجَدَتْهُ مَجْبُوْبًا، فَلَهُ فَسْخُ النِّكَاحِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلِمَ ذلِكَ قبل ال ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوْ مَجْنُوْنًا»، أو ظهر أن أحدهما مجنون زائل العقل، هذا عيب أيضًا يبيح الفسخ.قوله رحمه الله: «أَوْ أَبْرَصَ»، البرص مرض جلدي لا يمكن علاجه، وعيسى عليه السلام كان يبرئ الأكمه والأبرص، وهذه معجزة أعطاها الله له، وأما غير عيسى، فلا يقدر على أن يبرئ البرص أبدًا، ولا يعالجه.قوله رحم ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَاعْتَرَفَ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْهَا أُجِّلَ سَنَةً مُنْذُ تُرَافِعُهُ»، يؤجل سنة، وتمر عليه الفصول السنوية؛ لأن بعض الفصول تتحرك الشهوة فيها، فإذا مرت عليه فصول السنة، ولم يتحرك فيه شيء، ثبت أنه عنين.قوله رحمه الله: «فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا، خُيِّرَتْ فِي الْمَقَامِ مَعَهُ أَوْ فِرَ ...

9
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَتْ عَذْرَاءَ، أُرِيَتِ النِّسَاءَ الثِّقَاتِ وَرُجِعَ إِلى قَوْلِهِنَّ»، إذا ادعى أنه وطئها، وهي أنكرت، فتعرض على النساء الثقات وينظرن فيها، فإن وجدن أثرًا للوطء، فإنه مصدق، وإن لم يجدن ذلك، فإن دعواها صحيحة.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا، فَالقَوْلُ قَوْل ...

10
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ التَّفْرِيْقِ لِلْعِتْقِ ********** وَإِنْ عَتَقَتِ الْمَرْأَةُ وَزَوْجُهَا عَبْدٌ، خُيِّرَتْ فِيْ الْمُقَامِ مَعَهُ وَفِرَاقِهِ، وَلَهَا فِرَاقُهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمِ حَاكِمٍ، فَإِنْ أُعْتِقَ قَبْلِ اختيارهَا أَوْ وَطْئِهَا بَطَلَ خِيَارُهَا، وَإِنْ عَتَقَ بَعْضُهَا، أَوْ عَتَقَ ...