×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ مِيْرَاثُ الأَخَوَاتِ ********** وَالأَخَوَاتُ لِلأَبَوَيْنِ، كَالْبَنَاتِ فِيْ فَرْضِهِنَّ، وَالأَخَوَاتُ مِنَ الأَبِ مَعَهُنَّ، كَبَنَاتِ الاِبْنِ مَعَ الْبَنَاتِ سَوَاءٌ، وَلا يُعَصِّبُهُنَّ إِلاَّ أَخُوْهُنَّ، وَالأَخَوَاتُ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ لَهُنَّ مَا فَضَلَ، وَلَيْ ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا يُعَصِّبُهُنَّ إِلاَّ أَخُوْهُنَّ»، لا يعصبهن العم، أو ابن الأخ ما يعصب، لا يعصبهن إلا أخوهن.قوله رحمه الله: «وَالأَخَوَاتُ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَةٌ»، هذا التعصيب مع الغير، كما سبق التعصيب ثلاثة أنواع:1- تعصيب بالنفس.2- تعصيب بالغير، وهذا في الإخوة، والأخوات، والابن، والبنات ...

3
[ الفقه ]

َصْلٌ فِيْ أحوال الإخوة وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأُمِّ في المِيْرَاثِ ********** وَالإخوة وَالأَخَوَاتُ مِنَ الأُمِّ سَوَاءٌ، ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ، لِوَاحِدِهِمُ السُّدُسُ، وَلِلاِثْنَيْنِ السُّدُسَانِ، فَإِنْ كَانُوْا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ. ********** ...

4
[ الفقه ]

َابُ الْحَجْبِ ********** يَسْقُطُ وَلَدُ الأَبَوَيْنِ بِثَلاثَةٍ: بِالاِبْنِ، وَابْنِهِ، وَالأَبِ، وَيَسْقُطُ وَلَدُ الأَبِ بِهَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ وَبِالأَخِ مِنَ الأَبَوَيْنِ، وَيَسْقُطُ وَلَدُ الأُمِّ بِأَرْبَعَةٍ: بِالْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى، وَوَلَدِ الاِبْنِ، وَالأَبِ، وَا ...

5
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَبِالأَخِ مِنَ الأَبَوَيْنِ»، الأخ لأب؛ أي: «بِهَؤُلاءِ الثَّلاثَةِ»؛ الأب والابن، وابن الابن، يُسقطون الأخ؛ لأنه أقوى منهم؛ لأنهم كلهم أخوة، ولكن هذا يُدلي بأبوين، وهذا يُدلي بأب واحد، فهو أقوى منهم، فئتهم واحدة، ودرجتهم واحدة، ولكن الشقيق أقوى من الأخ لأب، فيحجبه.قوله رحمه ا ...

6
[ الفقه ]

َابُ الْعَصَبَاتِ ********** وَهُمْ: كُلُّ ذَكَرٍ يُدْلِيْ بِنَفْسِهِ أَوْ بِذَكَرٍ آخَر، إِلاَّ الزَّوْجَ وَالْمُعْتِقَةَ وَعَصَبَاتِهَا، وَأَحَقُّهُمْ بِالْمِيْرَاثِ أَقْرَبُهُمْ، وَأَقْرَبُهُمُ الاِبْنُ، ثُمَّ ابْنُهُ، وَإِنْ نَزَلَ، ثُمَّ الأَبُ، ثُمَّ أَبُوْهُ وَإِنْ عَلا، مَا لَمْ يَ ...

7
[ الفقه ]

العصبات: جمع عاصب، والعصبات: هم الحواشي؛ كالإخوة، والأخوات، والأعمام، وبني الإخوة، وبني الأعمام، هؤلاء يسمون الحواشي، هم العصبات، سموا عصبات من عصابة الرأس؛ لأن عصابة الرأس تحيط به من جميع الجوانب، كذلك الأقارب يحيطون بقريبهم، كإحاطة العصابة بالرأس ([1]).قوله رحمه الله: «وَهُمْ: كُلُّ ذَكَرٍ يُد ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَأَقْرَبُهُمُ الاِبْنُ، ثُمَّ ابْنُهُ، وَإِنْ نَزَلَ»، أقرب العصبة: الابن، ثم ابن الابن وإن نزل؛ كابن الابن، وابن ابن الابن، مهما نزل.قوله رحمه الله: «ثُمَّ الأَبُ»، بعد الابن الأب، فالابن أقوى تعصيبًا من الأب، ثم الجد، ثم جد الجد، وهكذا.قوله رحمه الله: «ثُمَّ أَبُوْهُ وَإِنْ ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَأَوْلَى كُلِّ بَنِيْ أَبٍ أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ، فَإِنِ اسْتَوَتْ دَرَجَتُهُمْ، فَأَوْلاهُمْ مَنْ كَانَ لأَبَوَيْنِ»:فبالجهةِ التقديمُ ثم بقربِه **** وبعدهُما التقديمُ بالقوةِ اجْعَلاكما يقول الجعبري، أول شيء تقدم الجهة، ثم يستوون في الجهة، يُقدم الأقرب، ثم إذا استووا في القراب ...

10
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَإِذَا انْفَرَدَ الْعَصَبَةُ، وَرِثَ الْمَالَ كُلَّهُ»، إذا انفرد واحد من العصبة، وكان أقرب إلى الميت؛ كالابن الذي ليس له إخوة، يأخذ المال كله، وكالأب يأخذ المال كله.قوله رحمه الله: «وَإِنْ كَانَ مَعَهُ ذُوْ فَرْضٍ بُدِئَ بِهِ، وَكانَ الْبَاقِيْ لِلْعَصَبَةِ؛ لِقَوْلِ رَسُوْلِ ...