×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنِ اجْتَمَعُوْا، عَادَّ وَلَدُ الأَبَوَيْنِ الْجَدَّ بِوَلَدِ الأَبِ» مسائل المعادة يقولون: ثمان وستين مسألة، مذكورة في «الفوائد الجلية»، ومذكورة في «العذب الفايض في شرح ألفية الفرائض».قوله رحمه الله: «ثُمَّ أَخَذُوْا مَا حَصَلَ لَهُمْ»، بعدما يأخذ كل نصيبه مع الجد والإخوة ير ...

2
[ الفقه ]

ويأخذ الجد السدس تنتهي المسألة، ويرجع الجد على الأخت؛ لأنها زادت عليه، فيعودون إلى المقاسمة، ويكون من ثلاثة، يُخلط السدس مع النصف، ويُقسم أثلاثًا ﴿لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ﴾ [النساء: 11].ثمَّ يَعُوْدَانِ إِلَى الْمُقَاسَمَهْ **** كَمَا مَضَى فَاحْفَظْهُ وَاشْكُرْ نَاظِمَهْقوله رحمه ...

3
[ الفقه ]

ولا مع الأب، الإخوة لأم لا يرثون مع وجود الأصل الوارث، ولا مع وجود الفرع الوارث؛ لأن الله شرط في ميراثهم الكلالة: ﴿وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ﴾ فإنهم يرثونه ﴿فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ﴾ يتساوون في هذا ﴿وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِ ...

4
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أَحْوَالِ الأُمِّ فِيْ المِيْرَاثِ ********** وَلِلأُمِّ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ: حَالٌ لَهَا السُّدُسُ، وَهِيَ مَعَ الْوَلَدِ، أَوِ الاِثْنَيْنِ فَصَاعِدًا مِنَ الإخوة وَالأَخَوَاتِ. وَحَالٌ لَهَا ثُلُثُ الْبَاقِيْ بَعْدَ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ. وَحَالٌ لَهَا ثُلُثُ ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَحَالٌ لَهَا ثُلُثُ الْبَاقِيْ بَعْدَ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ»، وهي مع الأب وأحد الزوجين؛ في إحدى العمريتين اللتين مرتا.قوله رحمه الله: «وَحَالٌ لَهَا ثُلُثُ الْمَالِ، وَهِيَ فِيْمَا عَدَا ذلِكَ»,﴿فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ﴾ [النساء: 11].قوله رحمه الل ...

6
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْجَدَّةِ فِي المِيْرَاثِ ********** وَلِلْجَدَّةِ إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ السُّدُسُ، وَاحِدَةً كَانَتْ أَوْ أَكْثَر، إِذَا تَحَاذَيْنَ، فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنَّ أَقْرَبُ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ لِقُرْبَاهُنَّ، وَتَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ، وَلا يَرِثُ أَكْثَرُ مِنْ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنَّ أَقْرَبُ مِنْ بَعْضٍ، فَهُوَ لِقُرْبَاهُنَّ»، إن كان بعض الجدات أقرب إلى الميت من بعض، فإن القربى تحجب البعدى التي فوقها.وَإِنْ تَسَاوَى نَسَبُ الجَدَّاتِ **** وَكُن كُلُّهُنّ وَارِثَاتِفَالسُّدْسُ بَيْنَهُنَّ بِالسوِيَّهْ **** فِي الْقِسْمَةِ الْعَادِلَة ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا تَرِثُ جَدَّةٌ تُدْلِي بِأَبٍ بَيْنَ أُمَّيْنِ»، هذا الجد الفاسد، مثلاً: أم أب، الأم هذه تدلي بذكر بين أنثيين، هذا هو الجد الفاسد، فلا ميراث لها.قوله رحمه الله: «وَلا بِأَبٍ أَعْلَى مِنَ الْجَدِّ»، هذا على المذهب؛ أنه ما يرث أكثر من ثلاث جدات.قوله رحمه الله: «فَإِنْ خَلَّفَ ...

9
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أحوال الْبَنَاتِ في المِيْرَاثِ ********** وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا الثُّلُثَانِ، وَبَنَاتُ الاِبْنِ بِمَنْزِلَتِهِنَّ إِذَا عَدِمْنَ، فَإِنِ اجْتَمَعْنَ، سَقَطَ بَنَاتُ الاِبْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُوْنَ مَعَهُنَّ أَوْ أَنْزَلَ مِنْهُنَّ ذَكَرٌ، فَيُعَصِّبُ ...

10
[ الفقه ]

إلا الثلثان، أخذه البنات فوقهن، فيسقطن، إلا إذا كان معهن من يعصبهن من إخوتهن، فلهن ما بقي بالتعصيب، وهذا يُسمى التعصيب بالغير، كالبنات مع البنين تعصيب بالغير، والأخوات مع الإخوة تعصيب مع الغير، التعصيب ينقسم إلى ثلاثة أقسام:1- تعصيب بالنفس.2- تعصيب بالغير.3- تعصيب مع الغير.قوله رحمه الله: «إِلاَّ ...