[ الفقه ]

كِتابُ الْفَرَائِضِ

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتابُ الْفَرَائِض**********وَهِيَ قِسْمَةُ الْمِيْرَاثِ، وَالْوَارِثُ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ: ذُوْ فَرْضٍ، وَعَصَبَةٌ، وَذُوْ رَحِمٍ.فَذُوْ الْفَرْضِ عَشَرَةٌ: الزَّوْجَانِ، وَالأَبَوَانِ، وَالْجَدُّ، وَالْجَدَّةُ، وَالْبَنَاتُ، وَبَنَاتُ الاِبْنِ، وَالأَخَوَاتُ وَالإخوة مِنَ الأُمِّ.فَلِلزَّوْجِ ا ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَهِيَ قِسْمَةُ الْمِيْرَاثِ»، قسم الله المواريث بنفسه سبحانه وتعالى، ولم يكل قسمتها إلى نبيه، إنما تولى قسمتها بنفسه، قال: ﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن ...

[ الفقه ]

ذا أخذت الأم الثلث، لا يبقى إلا سدس، صارت الأم أكثر من الأب، هذه الإشكالات قضى فيها عمر رضي الله عنه أن للزوج النصف، وللأم ثلث الباقي، ثلاثة: لها ثلثها واحد، والباقي للأب، وهو اثنان، فصار أكثر منها، صار ماشيًا على القاعدة، هذه العمرية، قضى بها عمر رضي الله عنه.لو أعطيت الأم الثلث، زادت على الأب، ...

[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَذُوْ الْفَرْضِ عَشَرَةٌ»، أصحاب الفروض عشرة.قوله رحمه الله: «الزَّوْجَانِ، وَالأَبَوَانِ»، أربعة.قوله رحمه الله: «وَالْجَدُّ، وَالْجَدَّةُ»، هؤلاء ستة.قوله رحمه الله: «وَالْبَنَاتُ، وَبَنَاتُ الاِبْنِ»، ثمانية.قوله رحمه الله: «وَالأَخَوَاتُ وَالإخوة مِنَ الأُمِّ»، هذه العشرة.ق ...

[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أَحْوَالِ الأَبِ فِيْ المِيْرَاثِ ********** وَلِلأَبِ ثَلاثَةُ أَحْوَالٍ: حَالٌ لَهُ السُّدُسُ، وَهِيَ مَعَ ذُكُوْرِ الْوَلَدِ، وَحَالٌ يَكُوْنُ عَصَبَةً، وَهِيَ مَعَ عَدِمِ الْوَلَدِ، وَحَالٌ لَهُ الأَمْرَانِ، وَهِيَ مَعَ إِنَاثِ الْوَلَدِ. ********** الشرح قوله رحمه ال ...

[ الفقه ]

َصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْجَدِّ فِيْ المِيْرَاثِ ********** وَالْجَدُّ كَالأَبِ فِيْ أَحْوَالِهِ، وَلَهُ حَالٌ رَابِعٌ، وَهِيَ مَعَ الإخوة وَالأَخَوَاتِ لِلأَبَوَيْنِ أَوْ لِلأَبِ، فَلَهُ الأَحَظُّ مِنْ مُقَاسَمَتِهِمْ كَأَخٍ، أَوْ ثُلُثُ جَمِيْعِ الْمالِ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ ذُوْ فَرْضٍ، أَ ...

[ الفقه ]

لشرحقوله رحمه الله: «وَالْجَدُّ»، هو أب الأب.قوله رحمه الله: «كَالأَبِ فِيْ أَحْوَالِهِ»، سبق أن الأب له ثلاث حالات: إذا انفرد، أخذ جميع المال، وإن كان معه أصحاب فروض، أخذ ما أبقت الفروض، فتارة يأخذ بالفرض والتعصيب؛ أي: يرث بالفرض والتعصيب، فإذا بقي بعد الفروض شيء، ولم تستغرق المسألة، فإن له السد ...

[ الفقه ]

بالمقاسمة، إن كانت أحظ له؛ لكونهم أقل من مثليه، وإن كانت المقاسمة تنقصه، فإنه يأخذ سدس المال فرضًا.قوله رحمه الله: «أَوْ ثُلُثُ جَمِيْعِ الْمالِ»، ثلث جميع المال، والباقي للإخوة، وإذا لم يبق إلا السدس، أخذه، وسقط الإخوة، وهذا من الارتباك في مسألة الجد، والإخوة.قوله رحمه الله: «فَإِنْ كَانَ مَعَه ...