×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «قال المصنِّف رحمه الله تعالى: فيه شاهد لكلام بعض الصحابة، أن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر، وأنه لم يُعْذَر بالجهالة»؛ ذلك لأن الله عز وجل أقام الحُجة على جميع خلقه بإرسال الرسل وإنزال الكتب، فلم يَبْقَ لهم حُجة حتى يقولوا: ما بَلَغَنَا من شيء!!وكثير من المتعالمين الآن يلتمسون الأعذار لهؤلاء ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

في هذا خطر الفِرق الضالة، وخطر مصاحبتها والقرب منها؛ ولهذا كان السلف يُحَذِّرون من مصاحبة المبتدعة ومن مجالستهم؛ لأنهم يُؤثِّرون على من يصاحبهم، وقد قال الله عز وجل: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةٗ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالٗا وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَد ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلاَ أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلاَ وَدَعَ اللَّهُ لَهُ» ([1])، وفي رواية: «من تعَلَّق تَمِيمَةً فقد أشْرك» ([2]). عقبة بن عامر: صحابي مشهور، فقيه فاضل، ولي إمارة مصر لمعاوية ثلاث سنين، ومات قريبًا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا فإن الذي يعلق الحجب والتمائم والحروز، يريد بها أنها تَشفيه من المرض أو تدفع عنه العين - يعامله الله عز وجل بنقيض قصده، فيصاب بالأمراض ويصاب بالعين! وحتى لو ما أصابه أمراض ولا أصابه عين في جسمه، فإنه يصاب بالألم في قلبه والخوف والرعب والهلع والجزع والانزعاج من كل شيء.بخلاف الذي يتوكل على الله ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

هذا ظاهر في كل مَن يتعاطَون هذه الأشياء، تجدهم من أشد الناس قلقًا وهمًّا وخوفًا وتوقعًا للمكروه، في كل لحظة ومن كل شخص.قال: «وفي رواية» يعني: للإمام أحمد رحمه الله: «من تعَلَّق تَمِيمَةً فقد أشْرك» هذه فيها زيادة على دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم عليه، بأنه قد أشرك.فمَن تَعَلَّق التميمة على جسم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

هذا الحديث فيه تصريح بأن تعليق التمائم شرك؛ لما يقصده مَن عَلَّقها لدفع ما يضره أو جلب ما ينفعه.وهذا أيضًا ينافي كمال الإخلاص الذي هو معنى «لا إله إلاَّ الله»؛ لأن المخلص لا يلتفت قلبه لطلب نفع أو دفع ضر من سوى الله، كما تقدم في قوله: ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

قول: هذا فيه تفصيل: فإن كان يرى أنها تقيه من دون الله، فقد أشرك شركًا أكبر. وإن كان يعتقد أنها سبب فقط والواقي هو الله سبحانه وتعالى، فهذا شرك أصغر؛ لأن الله لم يجعل هذه الأشياء سببًا.وحتى إن كان شركًا أصغر فلا يُتهاون به، ولا يقال: هذا شرك أصغر!! لأن الشرك الأصغر لا يغفره الله عز وجل، وصاحبه لاب ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله: ولابن أبي حاتم: عن حذيفة رضي الله عنه: أنه رأى رجلاً في يده خيط من الحُمَّى فقطعه، وتلا قوله: ﴿وَمَا يُؤۡمِنُ أَكۡثَرُهُم بِٱللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشۡرِكُونَ﴾ [يوسف: 106] ([1]).ابن أبي حاتم: هو الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس، المرادي التميمي الحنظلي الحافظ، صاحب «الجر ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

كن لغلبة الجهل به وقع منهم أعظم مما وقع من مشركي العرب وغيرهم في الجاهلية، مما قد تقدم التنبيه عليه.حتى إن كثيرًا من العلماء في هذه القرون اشتد نكيرهم على من أنكر الشرك الأكبر، فصاروا هم والصحابة رضي الله عنهم في طرفي نقيض! فالصحابة ينكرون القليل من الشرك. وهؤلاء ينكرون على من أنكر الشرك الأكبر ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وفي صحيح البخاري وغيره في سؤال هرقل لأبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال له: «مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ قُلْتُ: يَقُولُ: اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالعَفَافِ وَالصِّلَةِ» ([ ...