×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وفيه أن السلطان وولي الأمر يزيل المنكر بيده أو بيد وكيله. وإنكار المنكر - كما هو معلوم - على درجات:* إما باليد لصاحب السلطة.* وإما باللسان لمن ليس له سلطة.* وإما بالقلب لمن لا يقدر على الثنتين.فهذا الحديث فيه إنكار المنكر، وأنه يكون باليد لمن يَقْدِر على ذلك.أما إذا كانت القلادة ليس فيها اعتقاد، فل ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

والآن الإذاعات والصحف كلها وسائل لتبليغ الأوامر ووسائل للدعوة إلى الله عز وجل، كلها وسائل تُستخدم للدعوة وإبلاغ الناس الخير ونهيهم عن الشر.قال: «قوله: «أَنْ: لاَ يَبْقَيَنَّ» بفتح الياء والقاف، ويحتمل أن يكون بضم الياء المثناة وكسر القاف»، «يَبقَينَّ»: مبني للمعلوم.و «يُبقِين» مبني للمجهول. وال ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمَائِمَ، وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». رواه أحمد وأبو داود ([1])، وفي لفظ أبي داود: أن عبد الله رأى في عنقي خيطًا، فقال: ما هذا؟! فقلت: خيط رُقِي لي فيه. قالت: فأَخَذه فقطعه، ثم قال: أنتم آلَ عبد الله ل ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

فُلاَنٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِينِي فَإِذَا رَقَانِي سَكَنَتْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَاكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَاهَا كَفَّ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ال المصنف رحمه الله: لكن إذا كان المُعَلَّق من القرآن، فرَخَّص فيه بعض السلف. وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضي الله عنه.والمقصود: بيان أن هذه الأمور الشركية - وإن خفيت - فقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لكمال علمهم بما دلت عليه «لا إله إلاَّ الله» مِن ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

وإبراهيم النَّخَعي، كلهم يرون تحريم تعليق الرقى مطلقًا، سواء أكانت من القرآن أم من غير القرآن؛ لعموم هذا الحديث.القول الثاني - وهو رواية عن أحمد وجماعة من العلماء -: أنه لا بأس إذا كان المعلَّق من القرآن؛ لأن القرآن جعله الله شفاء، وليس في تعليقه محذور؛ لأنه كلام الله عز وجل. وكان ابن عمر رضي ال ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ال المصنف رحمه الله: «والمقصود بيان أن هذه الأمور الشركية وإن خَفِيت، فقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ لكمال علمهم بما دلت عليه «لا إله إلاَّ الله» من نفي الشرك قليله وكثيره»؛ لأن في اتخاذ التمائم تعلقًا بها، وتوكلاً على غير الله سبحانه وتعالى، وهذا مما تنفيه «لا إله إلاَّ الل ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وعن عبد الله بن عُكَيْم مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا وُكِلَ إِلَيْهِ». رواه أحمد والترمذي ([1]): وعبد الله بن عُكَيْم - بضم المهملة مصغَّر -، ويكنى أبا مَعْبَد الجُهَني الكوفي.قال الخطيب: سكن الكوفة، وقَدِم المدائن في حياة حذيفة، وكان ثقة.قوله: «من تعلق شيئًا وكل إليه»: التعلق يكون بال ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

يا داود، أَمَا وعِزتي وعظمتي، لا يعتصم بي عبد من عبيدي دون خلقي، أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات السبع ومَن فيهن، والأرَضون السبع ومَن فيهن؛ إلاَّ جعلتُ له من بينهن فرجًا ومخرجًا! أَمَا وعِزتي وعظمتي، لا يعتصم عبد من عبيدي بمخلوق دوني، أعرف ذلك من نيته، إلاَّ قطعتُ أسباب السماء من يده، وأسخت ا ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

هذه عقوبة وإهانة له من الله سبحانه وتعالى؛ لأن الذي توكل على الله عز وجل وحده، فإن الله سبحانه وتعالى يتولى أمره. أما مَن اعتقد بغيره فإنه عز وجل يتخلى عنه، فيَكِله إلى حلقة من صُفْر، أو خيط، أو إلى تميمة، أو إلى ولي من الأولياء، أو قبر من القبور، أو ضريح من الأضرحة! أي: يَكِله إلى مَن اعتقد فيه. ...