×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

أما صفة الصلاة المجزئة: فهي المشتملة على الأركان والواجبات، هذه الصفة المجزئة.قوله رحمه الله: «وَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ، قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ»؛ إذا قام إلى الصلاة، أول شيء يقوم؛ لأن القيام في الفريضة ركن: ﴿وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ﴾ [البقرة: 238]، وقال صلى الله عليه وسلم في حديث عمران ...

2
[ الفقه ]

أو تقول: «الحمد لله»، أو تقول: «لا إله إلا الله»، أو ما أشبه ذلك من أنواع الأذكار، لا يجزئ إلا التكبير؛ «الله أكبر»، ولا يجوز أن تقول: «الله أكبر كبيرًا»، أو «الله الكبير»، لا يجزئ إلا هذا اللفظ «الله أكبر».قوله رحمه الله: «قَالَ: اللهُ أَكْبَرُ. يَجْهَرُ بِهَا الإِمَامُ وَبِسَائِرِ التَّكْبِيْ ...

3
[ الفقه ]

الرفع يكون إلى حذو منكبيه، وقيل: إلى حذو فروع أذنيه، كلاهما مستحب، وهذا أحد المواضع التي ترفع فيها إِلَى اليدان مع التكبير، والثاني: عند الركوع، والثالث: عند الرفع من الركوع، يرفع يديه في هذه المواضع مع التكبير ([1]).قوله رحمه الله: «وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ التَّكْبِيْرِ»، ما يؤخر ا ...

4
[ الفقه ]

وَيَجْعَلُ نَظَرَهُ إِلَى مَوْضِعِ سُجُوْدِهِ ([1])، ثُمَّ يَقُوْلُ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلهَ غَيْرُكَ» ([2])، ثُمَّ يَقُوْلُ: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ ([3])، ثُمَّ يَقْرَأُ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِي ...

5
[ الفقه ]

لأنه ورد في الصيغ الاستفتاح، لكن هذا الذي كان يفعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه ([1])، هذا الاستفتاح «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ»، إلى آخره، فهو المختار.قوله رحمه الله: «ثُمَّ يَقُوْلُ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلا إِلهَ غَيْرُكَ»»، ...

6
[ الفقه ]

يحضر عند صلاة المصلي؛ ليُشغله عنها، فيطرده بالاستعاذة، والاستعاذة معناها: اللجوء إلى الله جل وعلا، والاستجارة بالله، فالله يجيره من عدوه، ويحفظه، فلا يستطيع الشيطان أن يشوش عليه صلاته؛ ولأنه سيقرأ القرآن، الله جل وعلا قال: ﴿فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ ٱل ...

7
[ الفقه ]

ذا هو الثابت من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، وفعل خلفائه الراشدين رضي الله عنهم، فدل على أن البسملة ليست من الفاتحة، لو كانت من الفاتحة، لجهروا بها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي، وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ» ([1]). ...

8
[ الفقه ]

ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ، وَلا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا، إِلاَّ الْمَأْمُوْمُ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيْ سَكَتَاتِ الإِمَامِ، وَمَا لا يَجْهَرُ فِيْهِ، ثُمَّ يَقْرَأُ سُوْرَةً تَكُوْنُ فِيْ الصُّبْحِ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ، وَفِي ا ...

9
[ الفقه ]

فكأنما قرأها؛ لأن من أمن على الدعاء، فكأنما دعا، ولهذا لما دعا موسى عليه السلام على فرعون وقومه: ﴿رَبَّنَآ إِنَّكَ ءَاتَيۡتَ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَأَهُۥ زِينَةٗ وَأَمۡوَٰلٗا فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَۖ رَبَّنَا ٱطۡمِسۡ عَلَىٰٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ وَٱشۡدُدۡ عَلَىٰ قُلُوب ...

10
[ الفقه ]

فيشق على المأمومين، إلا إذا كان يصلي وحده، فيقرأ ما شاء، ويطول ما شاء، لكن إذا كان إمامًا، فلا يشُق على المأمومين بالتطويل؛ كما لا يحرمهم من قراءة القرآن؛ لأن بعض الأئمة عنده كسل، ولا يقرأ قراءة كثيرة، من الكسل الذي فيه، فلا يكون كذا ولا كذا، بل يتوسط.والمفصل: آخر القرآن، حزب المفصل يبدأ من الذا ...