×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَلا زَكَاةَ فِي الْحُلِّيِّ الْمُبَاحِ، الْمُعَدِّ لِلاِسْتِعْمَالِ، وَالْعَارِيَةِ. وَيُبَاحُ لِلنِّسَاءِ كُلُّ مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. وَيُبَاحُ لِلرِّجَالِ مِنَ الْفِضَّةِ: الْخَاتَمُ، وَحِلْيَةُ السَّيْفِ، وَالْمِنْطَقَةُ، وَنَحْوُهَا. فَأَمَّا الْمُع ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيُبَاحُ لِلنِّسَاءِ كُلُّ مَا جَرَتْ عَادَتُهُنَّ بِلُبْسِهِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ»، هذا بيان للمحرم الذي سبق، ما يباح للنساء، إلا ما جرت عادة النساء في البلد بلبسه، فإنه لا زكاة فيه، وأما ما خرج عن المعتاد، ففيه الزكاة.قوله رحمه الله: «وَيُبَاحُ لِلرِّجَالِ مِنَ الْفِضَّة ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «أَوِ الْمُحَرَّمُ، فَفِيْهِ الزَّكَاةُ»، أو الحلي المحرم، وهو الزائد عما جرت به العادة، إذا زاد عما جرت به عادة النساء، فهو محرم، هذا كله تجب فيه الزكاة، الأصل في الذهب أنه يزكى، لكنه رخِّص للنساء للحلي منه، ولا زكاة في ذلك بعد التسهيل عليهن، فما خرج عن هذا، فإنه يرجع للأصل، تجب ف ...

4
[ الفقه ]

ابُ حُكْمِ الدَّيْنِ ********** وَمَنْ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى مَلِيْءٍ، أو مَالٌ يُمْكِنُ خَلاصُهُ، كَالْمَجْحُوْدِ الَّذِيْ لَهُ بِهِ بَيِّنَةٌ، وَالْمَغْصُوْبِ الَّذِيْ يَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِهِ، فَعَلَيْهِ زَكَاتُه إِذَا قَبَضَهُ، لِمَا مَضَى. وَإِنْ كَانَ مُتَعَذِّرًا كَالدَّيْنِ عَلَ ...

5
[ الفقه ]

يزكيه عن سنة واحدة فقط، أما إذا كان الدين على مليء - يعني: غني، أو غير مماطل، باذل إذا طلبه منه - فهو حكم الذي في يده، يزكيه كل سنة، يزكي الدين كل سنة، إذا كان على مليء؛ لأنه في حكم المقبوض، متى ما أراد، أخذه، ويزكي، ولو بعد ما قبضه، يزكي له في ذمة المدين؛ لأنه آمن عليه، فهو مثل الذي بيده، هذا ا ...

6
[ الفقه ]

َابُ زَكَاةِ الْعُرُوْضِ ********** وَلا زَكَاةَ فِيْها حَتَّى يَنْوِيَ بِهَا التِّجَارَةَ، وَهِيَ نِصَابٌ حَوْلاً كَامِلاً، ثُمَّ يُقَوِّمُهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ أَقَلَّ نِصَابٍ مِنَ الذَّهَبِ أو الْفِضَّةِ، أَخْرَجَ الزَّكَاةَ مِنْ قِيْمَتِهَا. وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ ذَهَبٌ أو فِضَّةٌ، ضَم ...

7
[ الفقه ]

إذا توافرت هذه الشروط في العروض، وجبت زكاتها؛ كما في الحديث عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه، قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي نُعِدُّ لِلْبَيْعِ» ([1])، وهي نصاب؛ يعني: نبلغ قيمتها نصاب، وأن يستمر ...

8
[ الفقه ]

ن العروض مثلاً السيارات والمعدات، وكل ما يعرض للبيع، تسمى عروضًا، فما كان للاستعمال، فليس فيه زكاة، وما كان للتجارة والتنمية ففيه الزكاة.قوله رحمه الله: «ثُمَّ إِنْ نَوَى بِهِ بَعْدَ ذلِكَ التِّجَارَةَ، اسْتَأْنَفَ لَهُ حَوْلاً»، فإذا نوى به التجارة، يبدأ حولاً من النية.********** ...

9
[ الفقه ]

َابُ زَكَاةِ الْفِطْرِ ********** وَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، مَلَكَ فَضْلاً عَنْ قُوْتِهِ وَقُوْتِ عِيَالِهِ، لَيْلَةَ الْعِيْدِ وَيَوْمَهُ، صَاعًا. وَقَدْرُ الْفِطْرَةِ: صَاعٌ مِنَ الْبُرِّ أو الشَّعِيْرِ، أو دَقِيْقِهِمَا أو سَوِيْقِهِمَا، أو مِنَ التَّمْرِ أو الزَّبِيْبِ، فَ ...

10
[ الفقه ]

ما النوع الذي تخرج منه، فتخرج من قوت البلد، القوت المعتاد في البلد، يخرج منه صاعًا، فإن كان القوت في البلد هو البر، يخرج من البر، إن كان من الشعير، يخرج من الشعير، إن كان القوت من التمر، يخرج من التمر، إن كان القوت الزبيب، يخرج من الزبيب، إن كان القوت من الأقط، وهو اللبن المجفف - مثلما عند البواد ...