×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَيَصِحُّ مِنَ الْمَرْأَةِ فِيْ كُلِّ مَسْجِدٍ، غَيِّرِ مَسْجِدِ بَيتِهَا، ولا يَصِحُّ مِنَ الرَّجُلِ إلَّا فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجَمَاعَةَ، وَاعْتِكَافِه فِي مَسْجِدٍ تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةِ أَفْضَل.**********الشرحقوله رحمه الله: «وَيَصِحُّ مِنَ الْمَرْأَةِ فِيْ كُلِّ مَسْجِدٍ، غَيِّر ...

2
[ الفقه ]

َمَنْ نَذَرَ الاِعْتِكافَ، أو الصَّلاةَ فِيْ مَسْجِدٍ، فَلَهُ فِعْلُ ذلِكَ فِيْ غَيْرِهِ، إِلاَّ الْمَسَاجِدَ الثَّلاثَةَ، فَإِذَا نَذَرَ ذلِكَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، لَزِمَهُ، وَإِنْ نَذَرَ الاِعْتِكَافَ فِيْ مَسْجِدِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، جَازَ لَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْ ...

3
[ الفقه ]

في المفضول، أجزأ في الفاضل، وإذا نذر في الفاضل، لم يجزئ في المفضول.قوله رحمه الله: «وَمَنْ نَذَرَ الاِعْتِكافَ، أو الصَّلاةَ فِيْ مَسْجِدٍ»، أو نذر الصلاة في مسجد من المساجد غير الثلاثة، لم يتعين، ويصلي في أي مسجد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «جُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا ...

4
[ الفقه ]

وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُعْتَكِفِ الاِشْتِغَالُ بِالقُرَبِ، وَاجْتِنَابُ مَا لا يَعْنِيْهِ مِنْ قَوْلٍ وَفِعْلٍ، وَلا يَبْطُلُ الاِعْتِكافُ بِشَيْءٍ مِنْ ذلِكَ، وَلا يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ، إِلاَّ لِمَا لابُدَّ لَهُ مِنْهُ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ، وَلا يُبَاشِرُ امْرَأَةً، وَإِنْ سَأَلَ عَنِ الْمَ ...

5
[ الفقه ]

أو يحضر له طعامًا؛ لأن ما عنده أحد يأتي له بالطعام، هذا لا بأس؛ لأنه محتاج إلى الطعام، فيخرج لإحضار الطعام لنفسه.قوله رحمه الله: «إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ»، إلا أن يشترط، إذا اشترط في بداية الاعتكاف أنه يخرج للدروس، يخرج للمحاضرة، يخرج لصلاة الجنائز، فلا بأس بذلك: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: واعلمْ أَنَّ أَهْل َالعلمِ لم يزالوا يَرُدُّونَ قولَ الجهميَّة، حتى كان في خلافة بني العَبَّاسِ تكلمتِ الرُّوَيْبَضَةُ في أَمْرِ العامَّة، وطعنوا على آثارِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأَخذوا بالقياس والرَّأْيِ وكفَّروا مَن خالفهم. ********** قولُه: «واعلمْ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

الاختصاصِ وأَهْلُ العلمِ، فلا يصبح الأَمْرُ فوضى كلٌّ يتكلَّم ويدَّعي العلمَ؛ كما هو موجودٌ الآن من المتعالمين الذين يَجْتَرُّونَ مسائِلَ العقيدة ويتكلَّمون فيها، تكلَّموا في الإِيْمان وحقيقةِ الإِيْمان، وتكلَّموا في أَشْياءَ وهُمْ ليسوا في العير ولا في النَّفير، ليس عندهم علمٌ، ولا تعلَّموا على ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤَلِّفُ رحمه الله: فدخل في قولهم الجاهلُ والمُغفَّلُ والذي لا علمَ له، حتى كفَّروا مِن حيث لا يعلمون، فهلكتِ الأُمَّةُ من وجوهٍ، وكفرتْ من وجوهٍ، وتَزَنْدَقَتْ من وجوهٍ، وضلَّتْ من وجوهِ، وتفرَّقتْ وابتدعتْ من وجوهٍ، إِلاَّ من ثبت على قولِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأَمْرِه وأَمْرِ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «حتى كفَّروا مِن حيث لا يعلمون» كفَّروا مِن حيث لا يعلمون، فالإِنْسانُ قد يقول مقالةً كُفْرِيَّةً وهو لا يدري أَنَّها كُفْرِيَّةٌ بسبب جهلِه، فهو يقول الكفرَ ويُروِّجُ الكفرَ وهو لم يعلم أَنَّه كفرٌ، بسبب أَنَّه تدخَّل في شيءٍ لا يُحْسِنُهُ، فالخطرُ عظيمٌ عليه وعلى الأُمَّة، هو لو اقتصر ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قولُه: «إِلاَّ مَن ثَبَتَ على قولِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، وأَمْرِه وأَمْرِ أَصْحابِه، ولم يتخطَّ أَحدًا منهم» لم يَسْلَمْ من هذه الآفاتِ: الكفرِ، والزَّيْغِ، والضَّلالِ، والانحرافِ، والتَّعادِي، والتَّقاطعِ، إِلاَّ مَن تمسَّك بما عليه رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وأَصْحابُه؛ كما قال ...