×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: ولا يَحِلّ لرجلٍ مُسلم أن يَقول: فُلان صاحبُ سنَّةٍ، حتى يَعْلَم منه أنه قد اجتمعَتْ فيه خِصال السنَّة، لا يُقال له صَاحِب سُنَّة حتى تَجْتَمِع فيه السُّنة كُلها. قال المُؤلِّف رحمه الله: قالَ عبدُ اللهِ بن المُبارَك رحمه الله: «أصلُ اثنينِ وسبعينَ هوًى أربعةُ أهواء ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «أَهْوَاء» لأن الذِي حَمَلَهم على الافتراقِ هو الهَوَى، كُل يتَّبع هَوَاه، لو اتَّبعُوا الحَق ما تَشَعَّبُوا إلى ثلاثٍ وسَبعين فِرْقَة، الذِي يتَّبع الحَقّ ما يَتَشَعَّب به الهَوَى، فكُل واحدٍ يركبُ هَوَاهُ، قالَ تَعالى: ﴿فَتَقَطَّعُوٓاْ أَمۡرَهُم بَيۡنَهُمۡ زُبُرٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۢ بِمَا لَ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لفرقة الثانية: القَدَرِيَّة المُجَبِّرَة: الذِين يَغْلُون في إثباتِ القَدَر، ويَقولون: العَبْد ليس له اختيارٌ ولا إرادةٌ ولا فعلٌ، وإنما هو فِعل اللهِ فيه، فهو كالرِّيشَة يُحرِّكها الهَواء، وكالمَيِّت بيَدِ الغَاسِل مُجْبَرٌ ليس له اختيارٌ، هؤلاء يُسَمَّوْن المُجَبِّرَة، غَلَوْا في إثباتِ القَدَر ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: فمن قَدَّمَ أبا بكرٍ وعُمرَ وعثمانَ وعليًّا على جَميع أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولم يتكلَّم في الباقينَ إلا بخيرٍ ودَعَا لهم، فقد خَرَجَ من التَّشَيُّع أوَّله وآخِره. ********** قولُه: «والخَوَارِج» هم الذِين يَخرجون على وَلِيِّ الأمرِ بالسيفِ، إذا حصل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ولُه: «ولم يتكلَّم في البَاقِين» من أصحابِ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم «إلا بخيرٍ» وثَناءٍ عَليهم رضي الله عنهم، «ودَعَا لهم» بَدَل أن يلعنَهم كما تَلْعَنَهم الشِّيعَة، أو يَذُمَّهم كما يَفْعَل بَعض الناسِ؛ يَذُمّ بعضَ الصحابةِ أو يتكلَّم في الصحابةِ، مع أن الواجبَ العَكْس، الوَاجِب الثَّناء ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

من قالَ: الإيمانُ قولٌ وعملٌ يَزيد ويَنقص، فقد خَرَجَ من الإرجاءِ أوَّله وآخِره.ومن قال: الصَّلاة خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وفَاجِر، والجِهاد مع كُل خليفةٍ، ولم يَرَ الخُروج على السُّلْطَان بالسَّيْف، ودَعَا لهم بالصَّلاَح، فقد خَرَجَ من قولِ الخَوَارِج أوَّله وآخِره.ومن قال: المَقادِير كُلها من اللهِ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

والتَّوْفِيق هذا مَذهب أهلِ السنَّة والجَماعة مع وُلاَة الأمورِ، فمن خالفَ في شيءٍ من ذلك فعندَه نَزعةٌ من نزعةِ أهلِ الضلاَل، من نَزعة الخَوارِج.«والجِهاد مع كُل خليفةٍ» إذا أمرَ بالجِهاد فإنه يَجِب الجِهاد معه.فهذا هو الوَاجِب: السَّمْع والطَّاعة، والصَّلاة خلفَهم، والجِهاد معهم، وعَدم الخُروج ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الَ المُؤلِّف رحمه الله: وبِدعة ظَهرت هي كُفر باللهِ العَظيم، ومن قالَ بها فهو كافرٌ باللهِ لا شكَّ فيه، من يُؤمن بالرَّجْعَة، ويَقول: عليُّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه حَيٌّ، وسيَرجع قبلَ يومِ القِيامة، ومُحمد بن عليٍّ، وجَعفر بن محمدٍ، ومُوسى بن جعفرٍ، ويتكلَّمون في الإِمَامَة، وأنهم يَعلمون الغ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

ال المُؤلِّف رحمه الله: قال طُعْمَة بن عَمرو، وسُفيان بن عُيَيْنة رحمهما الله: «من وقفَ عِند عُثمان وعليٍّ، فهو شِيعيٌّ، لا يعدلُ، ولا يكلَّم، ولا يُجالَس، ومن قَدَّم عليًّا على عثمانَ رضي الله عنهما فهو رَافِضِيٌّ، قد رفضَ آثارَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم، ومن قَدَّم ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

قولُه: «ومن قدَّم عليًّا على عُثمان رضي الله عنهم فهو رَافِضيٌّ» يَعني في الخِلافة، أما مَسألة الأَفْضَلِيّة أيهما أَفْضَل؟ فهي مَسألةُ نزاعٍ بين العُلماء، بَعضهم يُفضِّل عليًّا، وبعضُهم يفضِّل عُثمان، أما الخِلافة فمن قدَّم عليًّا على عُثمان فإنه يكُون من أهلِ الضلاَل؛ لأن الصحَابة وفيهم عليٌّ ...