×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

بَابُ مَحْظُوْرَاتِ الإِحْرَامِ ********** وَهِيَ تِسْعَةٌ: حَلْقُ الشَّعَرِ، وَقَلْمُ الظُّفُرِ، فَفِيْ ثَلاثَةٍ مِنْهَا دَمٌ، وَفِيْ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا دُوْنَهَا مُدُّ طَعَامٍ، وَهُوَ رُبُعُ الصَّاعِ، وَإِنْ خَرَجَ فِيْ عَيْنِهِ شَعَرٌ فَقَلَعَهُ، أو نَزَلَ شَعَرُهُ فَغَطَّى عَيْنَيْهِ ...

2
[ الفقه ]

لا يجوز للمحرم أن يأخذ من رأسه، ولا من شعره شيئًا، لا كثيرًا ولا قليلاً، حتى الشعرة الواحدة.ولأن كعب بن عجرة رضي الله عنه كان محرمًا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فآذاه القمل برأسه، فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والقمل يتناثر من رأسه، فقال: «لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ»، قَالَ: نَعَمْ يَا ...

3
[ الفقه ]

كذلك لو حلق بعضه، فيه الفدية، أو أخذ شعرات من رأسه أو من بدنه، ففيه الفدية على التخيير.أما الأظافر، فإذا قلمها جميعًا، أظفار اليدين قلمها جميعًا، ففيها الفدية، وإن قلَّم واحدًا، ففيه مدٌّ من الطعام - ربع الصاع - فيه ربع الصاع.قوله رحمه الله: «فَفِيْ ثَلاثَةٍ مِنْهَا دَمٌ»؛ يعني: من الأظافر؛ لأن ...

4
[ الفقه ]

فيغطي عينيه - شعر رأسه وما حول عينيه - فله أن يزيل المؤذي، ولا فدية عليه.قد تقول: لماذا إذًا كعب بن عجرة حلق لأجل الأذى من القمل، وأصبح عليه فدية؟نقول: الأذى ليس من الشعر، الأذى من القمل الذي يكون في الشعر، ليس من الشعر، الأذى من غير الشعر، من القمل.قوله رحمه الله: «أَوِ انْكَسَرَ ظُفْرُهُ فَقَص ...

5
[ الفقه ]

الثَّالِثُ: لُبْسُ المَخِيْطِ إِلاَّ أَنْ لا يَجِدَ إِزَارًا، فَيَلْبَسَ سَرَاوِيْلَ،أَوْ لا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَيَلْبَسَ خُفَّيْنِ، وَلا فِدْيَةَ عَلَيْهِ.الرَّابِعُ: تَغْطِيَةُ الرَّأْسِ، وَالأُذُنَانِ مِنْهُ.الخامِسُ: الطِّيْبُ فِيْ بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ.**********الشرحقوله رحمه الله: «الثَّا ...

6
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «إِلاَّ أَنْ لا يَجِدَ إِزَارًا، فَيَلْبَسَ سَرَاوِيْلَ» إذا لم يجد إزارًا يستر به عورته، فاحتاج إلى لبس السراويل، هو السراويل يسمى، ليس هو جمعًا، هذا مفرد، فيلبس السراويل إلى أن يجد الإزار.قال صلى الله عليه وسلم: «السَّرَاوِيلُ، لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِْزَارَ وَالْخُفَّانِ، لِمَنْ ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «الرَّابِعُ: تَغْطِيَةُ الرَّأْسِ، وَالأُذُنَانِ مِنْهُ»، الأذنان من الرأس لا يغطيان؛ ولذلك لا يجب غسلهما في الوضوء، وإنما يمسحان مع الرأس، فدل على أنهما من الرأس، حكمهما حكم الرأس، لا يغطيهما.قوله رحمه الله: «الخامِسُ: الطِّيْبُ فِيْ بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ»، الطيب في بدنه وثيابه؛ لأ ...

8
[ الفقه ]

إذا تطيب وهو محرم، لا يجوز، أما إذا كان متطيبًا قبل الإحرام، وبقيت رائحته، فهذا لا يضر؛ لأن عائشة رضي الله عنها تقول: «كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ» ([1]).هذا الطيب يحرم على الرجل والمرأة، على كلا ال ...

9
[ الفقه ]

السَّادِسُ: قَتْلُ صَيْدِ الْبَرِّ، وَهُوَ: مَا كَانَ وَحْشِيًّا مُبَاحًا، فَأَمَّا صَيْدُ الْبَحْرِ، وَالأَهْلِيِّ، وَمَا حَرُمَ أَكْلُهُ، فَلا شَيْءَ فِيْهِ إِلاَّ مَا كَانَ مُتَوَلِّدًا مِنْ مَأْكُوْلٍ وَغَيْرِهِ.السَّابِعُ: عَقْدُ النِّكَاحِ لا يَصِحُّ مِنْهُ، وَلا فِدْيَةَ فِيْهِ.الثَّامِنُ ...

10
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «السَّادِسُ: قَتْلُ صَيْدِ الْبَرِّ»، صيد البر، أما صيد البحر السمك والحيتان، فلا بأس به للمحرم وغيره: ﴿أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ﴾ [المائدة: 96]؛ يعني: محرمين.فلا بأس أ ...