×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َابُ الإِحْرَامِ ********** مَنْ أَرَادَ الإِحْرَامَ اسْتُحِبَّ لَهُ: أَنْ يَغْتَسِلَ، وَيَتَنَظَّفَ، وَيَتَطَيَّبَ، وَيَتَجَرَّدَ عَنِ الْمَخِيْطِ فِيْ إِزَارٍ وَرِدَاءٍ أَبْيَضَيْنِ نَظِيْفَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيُحْرِمَ عَقِيْبَهُمَا، وَهُوَ أَنْ يَنْوِيَ الإِحْرَامَ، وَي ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَيَتَنَظَّفَ»، هذا القصد منه التنظُّف.قوله رحمه الله: «وَيَتَطَيَّبَ»، الثاني من الآداب: أن يتطيب في بدنه، يجعل على رأسه وعلى بدنه شيئًا من الطيب، ولا يجعل في ثياب الإحرام شيئًا من الطيب، وإن طيَّبها، وجب عليه غسلها، ثياب الإحرام لا تُطيَّب؛ إنما يطيَّب بدنه فقط.قوله رحمه الله: « ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «نَظِيْفَيْنِ»، يُستحب أن يكون الإزار والرداء نظيفين، ليس بلازم أن يصير الإزار والرداء جديديْن، ولو أنه مُستعمل، ولو أنه قديم، فيلبسه، لكن ينظفه إذا كان فيه وسخ.قوله رحمه الله: «ثُمَّ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»: هذا من المستحبات للإحرام، قبل الإحرام يصلي ركعتين.وهذا محل نظر؛ لأن النب ...

4
[ الفقه ]

كانت مباحة له قبل ذلك؛ من الكلام والأكل والشرب،... إلى آخره.قوله رحمه الله: «وَهُوَ أَنْ يَنْوِيَ الإِحْرَامَ»، الإحرام هو: أن ينوي النسك أو ينوي الدخول، ولهذا يقال: الإحرام هو نية الدخول في النسك.قوله رحمه الله: «وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَنْطِقَ بِمَا أَحْرَمَ بِهِ»، يُستحب أن ينطق بالنسك الذي يريده ...

5
[ الفقه ]

ما الإنسان السليم، فهذا ما عنده أشياء يتوقعها، فلا يشترط؛ لأنه ما ورد أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يشترطون؛ إنما الذي يخاف، عنده سبب يخاف أن يتطور، هذا هو الذي يشترط، أما لإنسان السليم الصحيح، فلا حاجة إلى أن يشترط.قوله رحمه الله: «وَيَقُوْلُ: اللهُمَّ إِنِّيْ أُرِيْدُ النُّسُكَ الْفُلانِيَّ»، ...

6
[ الفقه ]

وَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ التَّمَتُّعِ، وَالإِفْرَادِ، وَالْقِرَانِ.وَأَفْضَلُهَا: التَّمَتُّعُ، ثُمَّ الإِفْرَادُ، ثُمَّ الْقِرَانُ. وَالتَّمَتُّعُ: أَنْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ فِيْ أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَيَفْرَغُ مِنْهَا، ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ فِيْ عَامِهِ. وَالإِفْرَادُ: أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَ ...

7
[ الفقه ]

وقد حج النبي صلى الله عليه وسلم بسبب أنه ساق الهدي من المدينة، والله جل وعلا قال: ﴿وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ﴾ [البقرة: 196]؛ أي: مكان ذبحه وزمان ذبحه يوم العيد، فبقي النبي صلى الله عليه وسلم محرِمًا، وأمر أصحابه رضي الله عنهم الذين لم يسوقوا هديًا، أمره ...

8
[ الفقه ]

حجًّا وعمرة، أو عمرة وحجًّا، أو يحرم بالعمرة يريد التمتع، ثم يضاهي بها الوقت، ولا يمضي هذه العمرة؛ فيُحرم بالحج، ويدخله عليها، فيكون قارنًا؛ كما فعلت عائشة رضي الله عنها، أحرمت بالعمرة، ولكنها حاضت - نزل عليها الحيض - ثم جاء الحج، وهي لم تطهُر، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أحرمي بالحج» ( ...

9
[ الفقه ]

فَإِذَا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ لَبَّى، فَيَقُوْلُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيْكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لا شَرِيْكَ لَكَ، وَيُسْتَحَبُّ الإِكْثارُ مِنْهَا وَرَفْعُ الصَّوْتِ بِهَا لِغَيْرِ النِّسَاءِ.وَهِيَ آكَدُ فِيْمَا إِذَا عَ ...

10
[ الفقه ]

ليلك: ﴿وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ﴾ [الحج: 27]، فكل من حج أو اعتمر، فإنه مجيبٌ لهذا النداء: ﴿وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ﴾ [الحج: 27]، فهو يقول: «لبيك»؛ أي: إجابة لدعوتك على لسان خليلك، إجابة بعد إجابة، «لبيك» هذه تثنية.قوله رحمه الله: «إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لا ش ...