×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «السَّابِعُ: عَقْدُ النِّكَاحِ»، السابع من محظورات الإحرام: عقد النكاح بالإيجاب والقبول: ﴿ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ﴾ [البقرة: 197]، والرفث: هو الجماع ودواعيه، والعقد من دواعي الجماع، وفي الحديث الصحيح: «لاَ يَنْكِحُ ...

2
[ الفقه ]

حتى لو تحل له، لا يجوز أن يباشر مباشرة من دون حائل، أما لو كان من وراء حائل، فهذا لا يضرقوله رحمه الله: «إِنْ أَنْزَلَ بِهَا فَفِيْهَا بَدَنَةٌ، وَإِلاَّ فَفِيْهَا شَاةٌ» المباشرة من محظورات الإحرام فإن صاحبها إنزال.ففيها بدنة،ذبح بعير أو بقرة،وإن لم يكن فيها إنزال،بل مجرد مباشرة واستمتاع لشهوة، ...

3
[ الفقه ]

التَّاسِعُ: الْوَطْءُ فِي الْفَرْجِ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الأَوَّلِ، أفَسَدَ الْحَجُّ، وَوَجَبَ الْمُضِيُّ فِيْ فَاسِدِهِ، وَالْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ، وَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّحَلُّلِ الأَوَّلِ، فَفِيْهِ شَاةٌ، وَيُحْرِمُ مِنَ التَّنْعِيْمِ؛ لِيَطُوْفَ مُحْرِمًا.وَإِ ...

4
[ الفقه ]

ولاً: أنه يفسد حجه.الأمر الثاني: أنه يمضي فيه، ويكمله وهو فاسد.والأمر الثالث: أنه يلزم القضاء ثاني عام.الأمر الرابع: أنه تلزمه الفدية المغلظة، وهي ذبح بدنة؛ يعني: بعير أو بقرة، هذا إذا كان قبل التحلل الأول.أما إذا كان بعد التحلل الأول؛ بأن رمى، حلق رأسه مثلاً، أو رمى وطاف، سعى، فعل اثنين من ثلاث ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَفِيْهِ شَاةٌ، وَيُحْرِمُ مِنَ التَّنْعِيْمِ؛ لِيَطُوْفَ مُحْرِمًا»، هذا فيه نظر، يقولون هذا، لكن لا يلزمه أن يُحرم من التنعيم، بل يذبح شاة، ويكمل حجه.قوله رحمه الله: «وَإِنْ وَطِئَ فِي الْعُمْرَةِ، أَفْسَدَهَا»، إذا وطئ في العمرة قبل الطواف والسعي، فسدت عمرته، ويمضي فيها، يكملها ...

6
[ الفقه ]

لا أنها في الملابس تلبس المخيط، إلا مخيطان لا تلبسهما:الأول: البرقع أو النقاب على الوجه، ما خيط للوجه خاصة، لا تلبسه وهي محرمة، وتستبدله بالحمار، تغطي وجهها بالخمار.الثاني: أنها لا تلبس القفازين على اليدين، على الكفين، لا تلبس القفازين.لا يحرم على المحرمة إلا هذان الشيئان: البرقع أو النقاب، أو ل ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «إِلاَّ أَنَّ إِحْرَامَهَا فِيْ وَجْهِهَا»، هذه العبارة ليست بصحيحة، إنما تتجنب المخيط للوجه خاصة؛ كالبرقع والنقاب وفقط، ويجب عليها أن تغطي وجهها عن الرجال غير المحارم.تقول عائشة رضي الله عنها: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم م ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الَ المُؤلِّف رحمه الله: قالَ مالكُ بن أنسٍ رحمه الله: «مَنْ لَزِمَ السُّنَّةَ وسَلِمَ منه أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثم ماتَ، كان مع النَّبِيِّينَ والصِّديقينَ والشُّهَداء والصالحينَ، وإن كانَ له تقصيرٌ في العملِ». وقال بِشْر بن الحَارِث رحمه الله: «السنةُ هي الإسلامُ، والإسلامُ ه ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وقوله: «وسَلِمَ منه أصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم » فلم يَنْتَقِصْهم ويَطعن فيهم، واللهُ جل وعلا قالَ: ﴿وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعۡدِهِمۡ﴾ يَعني: الصحابَة المُهاجرين والأَنصار ﴿يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لَنَا وَلِإِخۡوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلۡإِيمَٰنِ وَلَا تَجۡعَلۡ فِي قُلُ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الَ: «وإذا رأيتُ رجلاً من أهلِ البدعِ فكأنمَا أَرى رجلاً من المُنافقينَ» إذا رأيتُ رجلاً من أهلِ البِدَع والأهواءِ المُخالفين لأهلِ السنةِ فكأنما رأيتُ رجلاً من المُنافقين الذِين كَانوا يَدَّعُون الإسلامَ في الظاهرِ وهم كُفَّار في البَاطِن يُرِيدون المُخادعةَ، فأهلُ الأهواءِ وأهلُ البِدَع فيهم ش ...