×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَكُلُّ هَدْيٍ أو إِطْعَامٍ، فَهُوَ لِمَسَاكِيْنِ الْحَرَمِ»، طيب أين محل الهدي هذا، الذي هو ذبح أو إطعام؟ يقول: «فَهُوَ لِمَسَاكِيْنِ الْحَرَمِ»، فيوزع على مساكين الحرم، سواء كانوا من سكان مكة، أو كانوا من المساكين الطارئين عليها، «القادمين عليها»، فإنهم يكونون مثل مساكين الحرم، ت ...

2
[ الفقه ]

ابُ دُخُوْلِ مَكَّةَ ********** يُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ مِنْ أَعْلاهَا ([1])، وَيَدْخُلَ الْمَسْجِدَ مِنْ بَابِ بَنِيْ شَيْبَةَ؛ اقْتِدَاءً بِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ([2]). فَإِذَا رَأَى البَيْتَ، رَفَعَ يَدَيْهِ، وَكَبَّرَ اللهَ وَهَلَّلَهُ وَحَمِدَهُ، وَدَعَا. ث ...

3
[ الفقه ]

والنبي صلى الله عليه وسلم لما جاء في حجة الوداع، دخلها من أعلاها، وخرج من أسفلها. قوله رحمه الله: «وَيَدْخُلَ الْمَسْجِدَ مِنْ بَابِ بَنِيْ شَيْبَةَ؛ اقْتِدَاءً بِرَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم »، أما إذا وصل إلى المسجد الحرام، فالسنة أن يدخل من باب بني شيبة، المقابل لما بين الحجر والباب، ...

4
[ الفقه ]

َيَضْطَبِعُ بِرِدَائِهِ ([1])، فَيَجْعَلَ وَسْطَهُ تَحْتَ عَاتِقِهِ الأَيْمَنِ وَطَرْفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ الأَيْسَرِ ([2])، وَيَبْدَأُ بِالْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَيَسْتَلِمُهُ ([3])، وَيُقَبِّلُهُ ([4])، وَيَقُوْلُ: بِسْمِ اللهِ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُمَّ إِيْمَانًا بِكَ، وَتَصْدِيْقًا بِكِتَاب ...

5
[ الفقه ]

كل الطواف يكون مضطبعًا؛ يعني مخرجًا لضبعه، الضبع هو الكتف، أو العضد، هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه، أما أن يضطبع من حين يحرم من الميقات، وأخذ أيامه وهو مضطبع مثلما يفعل العوام، فهذا لا أصل له، إنما الاضطباع وقت الطواف فقط عند بدايته، وينتهي عند نهايته.وكذلك إذا أحرموا بالحج من مك ...

6
[ الفقه ]

للطواف، ويدعو، يدعو أثناء الطواف بما تيسر له، أو يقرأ القرآن، أو يصمت، الدعاء في الطواف سنة، ليس بواجب، الدعاء في الطواف سنة، وليس واجبًا، فلو طاف، ولم يتكلم فطوافه صحيح؛ لأنه إنما ترك سنة فقط، ولا يكون الدعاء بواسطة ملقن، ما له داعي الملقن، طُف أنت، وادع بما تيسر لك، ولو تقرأ سور من القرآن، ما ...

7
[ الفقه ]

يعني: يُسرع في الأشواط الثلاثة الأولى، مع تقارب الخطى، إذا تمكن من ذلك، إما إن كان هناك زحام، ولا يتمكن، أو هو ضعيف، أو مريض، فلا يستحب له الرمل، وكذلك المرأة ليس عليها رمل، إنما هذا خاص بالرجل، وسبب الرمل: أنه لما قَدِم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في طواف عمرة القضية التي قاضى فيها قريشًا ...

8
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ»، يرمل في الأشواط الثلاثة الأول من الطواف، «من الحجر إلى الحجر»، وقيل: إنه ما بين الركنين - اليماني والحجر الأسود - يمشي على راحلته؛ لأن المشركين كانوا في الجهة الأخرى، ولا يرونهم، فيمشون على راحتهم، هذا القول الثاني، وهنا يقول: لا، «من الحجر إلى ال ...

9
[ الفقه ]

لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة، كان يحب أن يعيد البيت على قواعد إبراهيم، ولكنه خشي من الفتنة، وأن يقولوا: غيَّر البيت، بناه بناءً غير البناء الأول، فالنبي صلى الله عليه وسلم من باب درأ المفاسد ترك ذلك، ترك بناء البيت على قواعد إبراهيم عليه السلام درءًا للفتنة، وسدًّا للذريعة، هذا المقصود، و ...

10
[ الفقه ]

ركنان يستلمان، ويقبل الحجر مع الاستلام.- وركنان لا يستلمان، ولا يقبلان، ولا يشار إليهما، وهما: الشاميان؛ لأنهما ليسا على قواعد إبراهيم.فلما طاف معاوية رضي الله عنه، صار يستلم الأركان كلها، فقال له ابن عباس رضي الله عنهما: «لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ ...