×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ُمَّ يُصَلِّيْ رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ ([1])، وَيَعُوْدُ إِلَى الرُّكْنِ فَيَسْتَلِمُهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا مِنْ بَابِهِ ([2]). فَيَأْتِيْهِ فَيَرْقَى عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ اللهَ وَيُهَلِّلُهُ وَيَدْعُوْهُ، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَمْشِيْ إِلَى العَلَمِ، ثُمَّ يَسْعَى إِلَى الْعَلَمِ ا ...

2
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا مِنْ بَابِهِ»، والصفا هو طرف جبل أبي قبيس، هذا هو الصفا والمروة هي طرف جبل قعيقعان الجبل المقابل، والسعي بينهما - بين الصفا والمروة - هذا السعي، قال الله جل وعلا: ﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَم ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَيَأْتِيْهِ فَيَرْقَى عَلَيْهِ»، الرقى على الصفا والمروة سنة من سنن السعي، الواجب استكمال ما بين الصفا والمروة، ولو لم يرقَ عليهما، الواجب استكمال المسافة التي بين الصفا والمروة، ولو لم يرقَ عليهما، لكن إن رقى، فهو أفضل.قوله رحمه الله: «وَيُكَبِّرُ اللهَ وَيُهَلِّلُهُ وَيَدْعُوْ ...

4
[ الفقه ]

صارت ما ترى أحدًا، الوادي متطامن، فأسرعت في بطن الوادي؛ من أجل أن تقطعه بسرعة؛ حتى تتطلع إلى من حوله، فوصلت إلى المروة، وصعدت عليها، وتلفتت، ما رأت أحدًا، نزلت، حتى أكملت سبعة أشواط، فلما أكملت السابع، وإذا بجبريل عليه السلام ينزل عند إسماعيل، ويخبط بجناحه عند إسماعيل، فتنبع زمزم، ينبع الماء، فج ...

5
[ الفقه ]

ثُمَّ يُقَصِّرُ مِنْ شَعَرِهِ، إِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا وَقَدْ حَلَّ، إِلاَّ الْمُتَمَتِّعَ إِنْ كانَ مَعَهُ هَدْيٌ وَالْمُفْرِدَ، وَالْقَارِنَ فَإِنَّهُ لا يَحِلُّ، وَالْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ، إِلاَّ أَنَّهَا لا تَرْمُلُ فِيْ طَوَافٍ وَلا سَعْيٍ.**********الشرحقوله رحمه الله: «ثُمَّ يُقَصِّرُ مِنْ ...

6
[ الفقه ]

َابُ صِفَةِ الْحَجِّ ********** وَإِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ، فَمَنْ كَانَ حَلالاً، أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ، وَخَرَجَ إِلَى عَرَفَاتٍ، فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ، صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ، ثُمَّ يَصِيْرُ إِلَى الْمَوْقِف ...

7
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «فَمَنْ كَانَ حَلالاً، أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ»، فمن كان حلالاً، تقدم أن الذين يقدمون على مكة على ثلاثة أصناف:- منهم من يقدم متمتعًا بالعمرة.- ومنهم من يقدم قارنًا بين الحج والعمرة.- ومنهم من يقدم مفردًا للحج فقط.فأما النوع الأول - وهو المتمتع - فإنه يؤدي العمرة أول ما ...

8
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ، صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ»، فإذا زالت الشمس، ودخل وقت الظهر في اليوم التاسع يوم عرفة، فإنه يصلي الظهر والعصر مع تقديم مع القصر، كل صلاة ركعتين، لأجل أن يتفرغ للوقوف في عرفة والدعاء، يتف ...

9
[ الفقه ]

إن وقوفك صحيح، وهذا من التوسعة على المسلمين؛ حتى لا يزدحموا في مكان واحد، وهم جموع كثيرة.قوله رحمه الله: «إِلاَّ بَطْنُ عُرَنَةَ»، هذا تم في الحديث، «وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ»؛ يعني: لا تقفوا في بطن عرنة - بطن وادي عرنة - وعرفة الآن محددة من جميع الجهات، محددة بعلامات واضحة، واضحة مكتو ...

10
[ الفقه ]

ليس معناه أن يكون واقفًا، بل معناه: أن يكون موجودًا في عرفة، سواء كان مضجعًا، أو جالسًا، أو واقفًا، أو راكبًا، على أي حال، يكفي على أي صفة.لكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وقفوا على رواحلهم، وليس هذا بواجب، ولكنه إن تيسر أن يركب على السيارة، أو على الدابة ويدعو والرسول صلى الله ...