×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

أفضل مما دونها من السمين؛ لأنها أكثر رغبة عند الناس، وأنفع.قوله رحمه الله: «وَلا يُجْزِئُ إِلاَّ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ»، السن المجزي في الأضحية من الضأن الجذع، وهو ما تم له ستة أشهر، هذا من الضأن نصف سنة، ما تم له نصف سنة، والجذع ما يجزئ إلا في الضأن خاصة، وهو ما تم له ستة أشهر.قوله رحمه الله ...

2
[ الفقه ]

قوله رحمه الله: «وَلا تُجْزِئُ الْعَوْرَاءُ، الْبَيِّنُ عَوَرُهَا»، هذا في المجزئ من الأنواع الثلاثة، العيوب المخلة بالهدي والأضاحي، بيَّنها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ([1]). قوله رحمه الله: «وَلا تُجْزِئُ الْعَوْرَاءُ»، التي ليس لها إلا عين واحدة، لا تبصر إلا بعين واحدة؛ لأن ...

3
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلا الْعَضْبَاءُ الَّتِيْ ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أو قَرْنِهَا»، أكثر من النصف، يمكن النصف فأقل، لا بأس، أما ما زاد عن النصف من أذنها أو قرنها، فإنها لا تجزئ معه.قوله رحمه الله: «وَتُجْزِئُ الْبَتْرَاءُ، وَالْجَمَّاءُ»، تجزئ البتراء، التي ليس لها ذنب، أو ليس لها أذن - يعني: خِل ...

4
[ الفقه ]

َالسُّنَّةُ نَحْرُ الإِبِلِ قَائِمَةً مَعْقُوْلَةً يَدُهَا الْيُسْرَى، وَذَبْحُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ عَلَى صِفَاحِهَا، وَيَقُوْلُ عِنْدَ ذلِكَ: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ» ([1]). وَلا يُسْتَحَبُّ أَنْ يَذْبَحَهَا إِلاَّ مُسْلِمٌ، وَإِنْ ذَبَحَهَا صَاحِبُهَا فَ ...

5
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَذَبْحُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ عَلَى صِفَاحِهَا»؛ أما المشروع في البقر والغنم، فهو الذبح في الحلق، الذبح في الحلق بقطع المريء والحلقوم وأحد الودجين، وهما: العرقان اللذان يجري منهما الدم، إذا قطعت الأربعة - الودجان، والحلقوم، والمريء - فهذا أكمل، وإذا قطع ثلاثة من الأربعة، هذا أيضً ...

6
[ الفقه ]

يجوز أكل ذبائح أهل الكتاب؛ لقوله تعالى: ﴿وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ﴾ [المائدة: 5]، والمراد بطعامهم: ذبائحهم؛ لأنهم يذبحون على الشرع، بموجب عندهم من الكتاب؛ من التوراة والإنجيل، فهم يذبحون الذبح الشرعي، فتحل ذبائحهم بنص الآية الكريمة، وبإجماع أهل العلم، لكن الأفضل أن يك ...

7
[ الفقه ]

وتَتَعَيَّنُ الأُضْحِيَّةُ بِقَوْلِهِ: هَذِهِ أُضْحِيَّةٌ، وَالْهَدْيُ بِقَوْلِهِ: هَذَا هَدْيٌ، أو إِشْعَارِهِ وَتَقْلِيْدِهِ مَعَ النِّيَّةِ، وَلا يُعْطَى الْجَازِرُ بِأُجْرَتِهِ شَيْئًا مِنْهَا، وَالسُّنَّةُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ ثُلُثَهَا، وَيُهْدِيْ ثُلُثَهَا، وَيَتَصَدَّقَ بِثُل ...

8
[ الفقه ]

ال تعالى: ﴿جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ﴾ [المائدة: 97]، ﴿وَٱلۡقَلَٰٓئِدَۚ﴾ [المائدة: 97]، هذه قلائد الهدي المقلدة من الإبل، هذه دليل على أنها هدي، فلا يتعرض لها أحد.قوله رحمه الله: «أَوْ إِشْعَارِهِ وَتَقْلِيْدِهِ مَعَ النِّيَّةِ»؛ مع النية، أما لو أنه قلدها بدون نية، فهذا لا ي ...

9
[ الفقه ]

وله رحمه الله: «وَلَهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِجِلْدِهَا»، جلود الأضاحي والهدي لا تباع، ولكن ينتفع بها، ينتفع بها الذابح «صاحبها»، أو ينتفع بها غيره، ولا تباع. قوله رحمه الله: «وَلا يَبِيْعُهُ، وَلا شَيْئًا مِنْهَا»، ولا يبيع شيئًا من لحمها. ...

10
[ الفقه ]

فَأَمَّا الْهَدْيُ فَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا، اسْتُحِبَّ لَهُ الأَكْلُ مِنْهُ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ مِنْ كُلِّ جَزُوْرٍ بِبِضْعَةٍ فَطُبِخَتْ، وَأَكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، وَحَسَا مِنْ مَرَقِهَا ([1])، وَلا يَأْكُلُ مِنْ كُلِّ وَاجِبٍ إِلاَّ مِنْ هَدْيِ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ، ...