×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وجاء عن إبراهيم النَّخَعي، أنه يَكره أن يقول الرجل: أعوذ بالله وبك. ويجوز أن يقول: بالله ثم بك. قال: ويقول: لولا الله ثم فلان. ولا تقولوا: لولا الله وفلان هو: إبراهيم النخعي. وهذا فيما يقدرُّ عليه الحي الحاضر، بخلاف مَن ليس كذلك، ممن لا يسمع كلامًا ولا يَرُد جوابًا؛ كالأموات والغائبين. **** ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وهذا من الأسباب، كالذي استغاث بموسى على عدوه: ﴿وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ﴾ [القصص: 15]. لا بأس بذلك. لكن لا تَجمع بين الله وبين المخلوق بالواو، فلا تقل: «أعوذ بالله وبك»، إنم ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

اب: ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ********** قوله: باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ، فَلَيْسَ مِنَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

اب قول: ما شاء الله وشئتَ ********** قوله: باب قول: ما شاء الله وشئت عن قُتَيْلة: أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ، وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، وَتَقُولُونَ: وَالْكَعْبَةِ، «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صل ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قوله: «وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ»: والعبد وإن كانت له مشيئة فمشيئته تابعة لمشيئة الله؛ كما قال عز وجل: ﴿وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ [التكوير: 29].وفي هذه الآية والحديث الرد على القدرية والمعتزلة نفاة القَدَر، الذين يُثب ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

م أورد حديثًا عن قُتَيْلة بنت صَيْفي الأنصارية: «أَنَّ يَهُودِيًّا» أي: واحدًا من اليهود. واليهود: أمة التوراة المنتسبة إلى موسى عليه السلام، فهم يُنسبون إلى اليهودية نظرًا إلى الأصل، فيقال لهم: اليهود. ويُعامَلون معاملة أهل الكتاب، وإن كان عندهم انحرافات وضلالات، وكفريات وشركيات، لكن لا يمنع هذا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

إنما هي بعدها ومترتبة عليها، فإذا شاء الله شاء المخلوق، وإذا لم يشأ الله لم يشأ المخلوق.وفي هذا رَدٌّ على الجبرية الذين ينفون مشيئة المخلوق، ويقولون: ليس هناك مشيئة ولا إرادة إلا لله، أما المخلوق فإنه مجبور على أفعاله، ليس له فيها اختيار ولا مشيئة.وفيه رَدٌّ على القدرية المعتزلة الذين يقولون: الم ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الكعبة بيت الله، أَمَرنا سبحانه أن نستقبلها في الصلاة، ونطوف بها، وندعو الله عندها. أما أن نطلب منها قضاء الحاجات، أو نستغيث بها، أو نعتقد أنها تعطي وتمنع، وأنها تُدَبِّر؛ فهذا شأن المشركين.فأَمَرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: «وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»، هذا هو البديل الصح ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وله أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: مَا شَاءَ اللَّهُ، وَشِئْتَ! قاَلَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ نِدًّا؟! بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ» ([1]): هذا يُبَيِّن ما تقدم من أن هذا شرك؛ لأن المعطوف بالواو يساوي المعطوف بالمعطوف عليه؛ لأن الواو وُضعت لمطلق ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

«مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شِئْتَ» كما في الحديث الذي قبل هذا، لكن الأكمل هو الاقتصار على مشيئة الله وحده.فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أنكر على هذا الرجل قوله: «مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ»، مع أنه صلى الله عليه وسلم له مشيئة، فكيف بالذي يقول:يا أَكرمَ الخلق ما لي مَن ألوذ به **** سواك عند حلول ...