×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: ولابن ماجه: عن الطُّفَيْل أخي عائشة لأمها قال: «رأيت كأني أتيتُ على نفر من اليهود، قلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: عُزَيْرٌ ابن الله! قالوا: وإنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد!!ثم مررت بنفر من النصارى فقلت: إنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله! ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

قد بَلَّغ صلى الله عليه وسلم البلاغ المبين، وأنذر عن الشرك، وحَذَّر عن قليله وكثيره.فانظر إلى ما وقع من الشرك العظيم في هذه الأمة؛ ينادون الميت من مسافة شهر أو شهرين أو أكثر، ويعتقدون فيه أنه ينفع ويضر، ويسمع ويستجيب من تلك المسافة، وجعلوا الأموات شركاء لله في المُلْك والتدبير وعلم الغيب... وغي ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

ُعْمَل بها، وهي جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ([1])، وأول ما يُبدأ به الأنبياء الرؤيا الصادقة ([2])، فهي جزء من النبوة، وهي من المُبشِّرات، هذا إذا كانت رؤيا حق وليست أضغاث أحلام، وليست من الشيطان.لأن الرؤيا على ثلاثة أقسام:الأول: ما يكون من الشيطان، إذا نا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

هذه أضغاث أحلام ليس لها قيمة، فلا يُلتفت إليها.الثالث: الرؤيا التي تجري على يد مَلَكٍ من الملائكة، فيرى الإنسان أشياء عجيبة، هذه هي الرؤيا الصحيحة.ومنها هذه الرؤيا التي رآها الطُّفَيْل بن عبد الله بن سَخْبَرة، حيث رأى أنه أتى على نفر من اليهود، فقال لهم: «إنكم لأنتم القوم» هذا مَدْح لهم باعتبار ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

تفقت كلمة اليهود والنصارى على إنكار هذه الكلمة، والرسول صلى الله عليه وسلم أنكرها أيضًا وأقر اليهود والنصارى على أن هذه الكلمة شرك، لكنه شرك في الألفاظ، وهو شرك أصغر لا يُخْرِج من الملة.ولكن لا يُتهاون بالشرك ولو كان أصغر، ولو كان بالألفاظ، بل لابد من تركه وإنكاره، إذا سمعتَ مَن ينطق به، لا يكفي ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ال: «فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد. ولكن قولوا: ما شاء الله وحده»، فدل على أن هذه الكلمة شرك؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أقر أهل الكتاب على تسميتها شركًا، لكنه شرك في اللفظ، وهو شرك أصغر.ودل أيضًا على أن الشرك الأصغر قد يصدر من المؤمن، بخلاف الشرك الأكبر فإنه لا يصدر من مؤمن، والعياذ بالل ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

كما هو حال عَبَدة المَشاهد والقبور.وفيه: أن اليهود والنصارى يعرفون الشرك الأصغر، بينما بعض العلماء المنتسبين إلى هذه الأمة لا يعرفون الشرك الأكبر، فهم لا يَنْهَون عن الشرك بالقبور والاستغاثة بالأموات... وغير ذلك، وهو شرك أكبر! فهم في الحقيقة ليسوا علماء، إنما هم علماء ضَلال وفتنة، ولا حول ولا قو ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

اب: مَن سب الدهر فقد آذى الله ********** قوله: باب مَن سب الدهر فقد آذى الله، وقول الله تعالى: ﴿وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا ٱلدُّنۡيَا نَمُوتُ وَنَحۡيَا وَمَا يُهۡلِكُنَآ إِلَّا ٱلدَّهۡرُۚ﴾ الآية: قال العماد ابن كثير في تفسيره: «يخبر الله تعالى عن دهرية الكفار ومَن وافقهم من ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الدهر، وإنما هو الله سبحانه وتعالى، فهو الذي يُجْرِي هذه الأمور ويُقَدِّرها، وإنما الدهر وقت وزمان لا يُذم ولا يتُنقَّص؛ لأنه لا تأثير له في حدوث الحوادث.والدهر في حد ذاته نعمة من الله سبحانه وتعالى لمن استغله في طاعة الله واستغله فيما ينفعه؛ ولهذا قال الله عز وجل: ﴿وَٱلۡعَصۡرِ ١إِنَّ ٱلۡإِنسَٰن ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

هناك فرق بين التأذي والتضرر: «التأذي» يحصل بالنسبة لله عز وجل. وأما «التضرر» فهو محال أن يلحق بالله عز وجل ضرر من عباده، قال الله عز وجل: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَشَآقُّواْ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ لَن يَضُرُّواْ ٱللَّهَ شَيۡ‍ٔٗا وَ ...