×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

الرسول صلى الله عليه وسلم تأسف وقال: «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ...»، فأتى بكلمة «لو»، وفي حديث الباب ينهى عن قوله: «لو».فما الجواب عن ذلك؟نقول: هذا ليس من باب الاعتراض على القضاء والقدر، وإنما هذا من باب بيان الأفضل، يقول: لو أني عملتُ فضل التمتع لَمَا سقتُ الهَدْي الذي يمن ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء في كثرة الحلف ********** قوله: باب ما جاء في كثرة الحلف أي: من النهي عنه والوعيد. قوله: وقول الله عز وجل: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ﴾: قال ابن جرير: أي: لا تتركوها بغير تكفير. وذَكَر غيره عن ابن عباس: يريد لا تحلفوا. وقال آخرون: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ﴾ عن الحِنْث، ف ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وقد يكون في غير داعٍ لليمين إلا التغرير بالناس وخداع الناس؛ كحالة المنافقين الذين قال الله عز وجل فيهم: ﴿وَيَحۡلِفُونَ عَلَى ٱلۡكَذِبِ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ [المجادلة: 14]، وقال عز وجل: ﴿وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ﴾ [التوبة: 107]، ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ما قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ، وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ، فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ» ([1]).ففي قوله عز وجل: ﴿وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَٰنَكُمۡۚ﴾أَمْر بحفظها يتضمن النهي عن الحلف إلا إذا دعت إلى ذلك حاجة؛ كأن يطلب منه القاضي اليمي ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وله: عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ» ([1]). أخرجاه أي: البخاري ومسلم. وأخرجه أبو داود والنَّسَائي.والمعنى: أنه قد يحلف على ثمن السلعة بزيادة على ما اشتُريت به أو سُمِّيَتْ به، فيأخذها المشتري لظنه أنه صدق. وه ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

إن لم يكن في بيعه بركة! وهذه عقوبة عاجلة من الله عز وجل، حيث عاقبه الله بعكس ما يريد، فقد كان يريد كثرة الكسب ولكن الله عاقبه بأن نزع البركة من كسبه، فصار لا فائدة فيه. وهذا هو محل الشاهد من الحديث، أن الله يمحق البركة من الكسب الذي نتج عن كثرة الحلف، وهذا وعيد يدل على تحريم كثرة الحلف. ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وله: وعن سلمان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: أُشيمط زَانٍ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ، وَرَجُلٌ جَعَلَ اللَّه بضاعته لاَ يَشْتَرِي إِلاَّ بِيَمِينِهِ وَلاَ يَبِيعَ إِلاَّ بِيَمِينِهِ» ([1] ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «أشيمط»: صَغَّره تحقيرًا له، وذلك لأن داعي المعصية ضَعُف في حقه، فدل على أن الحامل له على الزنا محبته المعصية والفجور وعدم خشيته لله.وكذلك: «عَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ» ليس له ما يحمله على الكِبْر، فدل على أنه خُلُق له، فعَظُمت العقوبة في حقه؛ لعدم الداعي إلى هذا الخلق الذميم الذي هو من أكبر الم ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الجهمية ومَن أخذ برأيهم من المعتزلة يقولون: إن الله خَلَق الكلام في غيره، فكلام غيره كلام له!!تعالى الله عما يقولون، وعلى هذا يكون الكلام القبيح والكلام الفاحش كلامًا لله عز وجل. وكل ما يتكلم به الناس عند الجهمية فهو كلام الله؛ لأن الله هو الذي خلقه.والمعتزلة كذلك أخذوا برأي الجهمية.أما الأشاعرة ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

الزاني: هو الذي يفعل الزنى والعياذ بالله. والزنى جريمة كبيرة من كبائر الذنوب، تَوَعَّد الله عليه أشد الوعيد، وله آثار سيئة في المجتمع، منها: ضياع الأنساب، وضياع الأخلاق، وانتشار الأمراض؛ ولهذا قال عز وجل: ﴿وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلزِّنَىٰٓۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَسَآءَ سَبِيلٗا﴾ [الإسراء: 32]. ا ...