جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ﴾ [آل عمران: 61].

ثم إنه دعاهم إلى المناظرة، {قُلۡ يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۢ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡ‍ٔٗا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابٗا مِّن دُونِ ٱللَّهِۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ﴾ [آل عمران: 64]، فنحن لا نتبعكم، وأنتم لا تتبعوننا، لكن الجميع يتبعون ما أنزل الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله ربنا جميعًا، ونحن عباده نفعل ما يأمرنا به سبحانه وتعالى، فهذا موقف عادل.

{سَوَآءِۢ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ﴾، لا ندعوكم أن تتبعونا بغير بصيرة، ولا نتبعكم، بل ندعوكم {إِلَىٰ كَلِمَةٖ سَوَآءِۢ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ﴾ [آل عمران: 64].

ثم إنهم احتجوا بحجة أخرى، زعموا أنهم على ملة إبراهيم عليه السلام. فاليهود قالوا: اليهودية ملة إبراهيم عليه السلام. والنصارى قالوا: النصرانية ملة إبراهيم عليه السلام. ورَدَّ الله تعالى عليهم بقوله: {يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ [آل عمران: 65]. فكيف تَدَّعون أنكم على ملة إبراهيم عليه السلام {وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ﴾ ؟!

ثم إنه أبطل انتسابهم إلى إبراهيم عليه السلام، فقال سبحانه: {مَا كَانَ إِبۡرَٰهِيمُ يَهُودِيّٗا وَلَا نَصۡرَانِيّٗا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفٗا مُّسۡلِمٗا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ٦٧ إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۗ وَٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٦٨﴾ [آل عمران: 67، 68]. وأنتم لم تتبعوا إبراهيم عليه السلام، {وَهَٰذَا ٱلنَّبِيُّ ۗ﴾ [آل عمران: 68] يعني محمدًا صلى الله عليه وسلم، {وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ أي: المسلمون، هؤلاء هم الذين على ملة إبراهيم عليه السلام، وهم أَوْلى به، وأنتم لستم كذلك.

---

الشرح