{وَشَاوِرۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِۖ﴾ [آل عمران: 159] أي: الأمر المهم. أما الأمر الذي لا يصل إلى حد الأهمية، فليس هو محل مشورة، إنما المشورة في الأمور الغامضة المبهمة المهمة.

{فَإِذَا عَزَمۡتَ فَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ﴾ [آل عمران: 159]، إذا عزمت على شيء بعد المشورة، فتوكل على الله. لا تعتمد على المشورة وحدها، بل توكل على الله، فاجمع بين المشورة والتوكل على الله جل وعلا.

{إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُتَوَكِّلِينَ﴾ [آل عمران: 159] فالله جل وعلا من صفاته أنه يُحِب ويُبغِض، ويَسخط ويَكره، على ما يليق بجلاله.

ثم قال جل وعلا: {إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [آل عمران: 160].

لما أَمَر بالتوكل عليه، بَيَّن أن النصر من عنده، وأن مَن نصره الله فلا غالب له {إِن يَنصُرۡكُمُ ٱللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمۡۖ﴾.

{وَإِن يَخۡذُلۡكُمۡ﴾ [آل عمران: 160]، ولم ينصركم. {فَمَن ذَا ٱلَّذِي يَنصُرُكُم مِّنۢ بَعۡدِهِۦۗ﴾ [آل عمران: 160] إذا لم ينصرك الله، فلن ينصرك أحد أبدًا.

{وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [آل عمران: 160] قَدَّم المعمول على العامل للحصر، {وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ أي: لا على غيره فتوكلوا. وهذا مثل: {إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]، أي: لا نعبد إلا إياك، ولا نستعين إلا بك. وهنا قال: {وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ [آل عمران: 160] أي: لا على غيره.

---

الشرح