×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

كَقَتْلِ الصَّائِلِ عَلَيْهِ» مِنْ آدَمِيٍّ وغيرهِ دَفْعًا عَنْ نفْسِه أو عَنْ غيْرِه، فهو هَدَرٌ إن لَم يندفِعْ إلاَّ بالقتلِ.«وَكَسْرِ مِزْمَارٍ» أو غيرهِ مِن آلاتِ اللَّهْوِ؛ لأَِنَّهُ لاَ يَحِلُّ بَيْعُها فلَمْ يضْمَنْها كالمَيْتَةِ.«وَصَلِيبٍ» هُو ما تجْعَلُه النَّصارَى عَلَى صُورةِ المَسِي ...

2
[ الفقه ]

ابُ الشُّفْعَةِوهيَ استِحقاقُ انتزاعِ حِصَّةِ شريكِهِ مِمَّنِ انتقَلَتْ إليْهِ، بِعِوَضٍ ماليٍّ بِثَمَنِه الَّذِي استقرَّ عَلَيْهِ العقْدُ. فَإِنِ انتقَلَ بِغَيْرِ عِوَضٍ، أو كانَ عِوَضُه صَدَاقًا، أو خُلْعًا، أو صُلحًا عن دَمٍ عمْدٍ؛ فَلاَ شُفْعَةَ. ويَحْرُمُ التَّحيُّلُ لإسقاطِها.***** «بابُ ا ...

3
[ الفقه ]

تثْبُتُ لشَريكٍ فِي أرضٍ تجِبُ قِسمتُها، ويتْبَعُها الغِراسُ والبِناءُ، لا الثَّمَرةُ والزَّرعُ، فَلاَ شُفعةَ لجارٍ.وهي عَلَى الفَوْرِ وقْتَ عِلْمِه، فإذا لم يطلُبْهَا إِذَنْ بلا عُذرٍ بطَلَتْ. *****«أَوْ كَانَ عِوَضُهُ صَدَاقًا أَوْ خُلْعًا أَوْ صُلْحًا عَنْ دَمِ عَمْدٍ؛ فَلاَ شُفْعَةَ»؛ لأَِنَّ ...

4
[ الفقه ]

إنْ قالَ للمُشتَرِي: بِعْنِي أو صالِحْنِي، أو كَذَّبَ العَدْلُ، أو طلَبَ أخْذَ البعْضِ سقطَتْ. والشُّفْعَةُ لاثْنيْنِ بقَدْرِ حقَّيْهِما، فَإِنْ عفَا أحدُهما أخَذَ الآخَرُ الكُلَّ أوْ ترَكَ. وإنِ اشتَرَى اثنانِ حَقَّ واحِدٍ أو عكْسُهُ، أو اشترَى واحِدٌ شِقْصَيْنِ مِن أرضيْنِ صفْقةً واحِدَةً فللشّ ...

5
[ الفقه ]

أَوْ طَلَبَ أَخْذَ البَعْضِ؛ سَقَطَتْ»؛ لأَِنَّ فِي ذلك إِضرارًا بالمُشترِي بتبْعِيضِ المَبِيع عليه، والضَّرَرُ لا يُزَالُ بالضَّرَرِ.«والشُّفْعَةُ لاثْنَيْنِ بِقَدْرِ حَقَّيْهِمَا» فيُقْسَمُ المشفوعُ فِيهِ بينَهما عَلَى قَدْرِ حقَّيْهِما؛ لأَِنَّها حَقٌّ يُستَفادُ بِسببِ المُلْكِ فكانتْ عَلَى ق ...

6
[ الفقه ]

صلٌ وإنْ تصرَّفَ مُشتَرِيهِ بوقْفِه، أو هِبَتِه، أو رَهْنِه، لا بِوصِيَّتِه؛ سقطَتِ الشُّفْعَةُ. وَبِبَيْعٍ فلَهُ أخْذُهُ بأحَدِ البَيْعَيْنِ. وللمُشترِي الغَلَّةُ، والنَّماءُ المُنفصِل، والزَّرْعُ، والثَّمرةُ الظَّاهرةُ. فَإِنْ بنَى أو غرسَ فَلِلشَّفِيعِ تملُّكُه بقيمتِهِ وقلْعُهُ، ويَغْرَمُ ...

7
[ الفقه ]

وَلِلمُشْتَرِي الغَلَّةُ، وَالنَّمَاءُ المُنْفَصِلُ، وَالزَّرْعُ، وَالثَّمَرَةُ الظَّاهِرَةُ» أي المُؤَبَّرَةُ، وهذهِ الأشياءُ للمُشتَرِي دُونَ الشَّفِيعِ؛ لأَِنَّه مِلكُه، ويَبْقَى إلى الحصادِ والجذاذِ؛ لأَِنَّ ضرَرَهُ لا يَبْقَى.«فَإِنْ بَنَى أَوْ غَرَسَ فَللشَّفيعِ تَمَلُّكُهُ بِقِيمَتِهِ وَق ...

8
[ الفقه ]

إنْ ماتَ الشَّفِيعُ قبلَ الطَّلَبِ بطَلَتْ، وبعدَهُ لوارثِه، ويُؤْخَذُ بكُلِّ الثَّمنِ. فَإِنْ عجزَ عنْ بعضِهِ سقطَتْ شُفْعَتُه. والمُؤَجَّل يأخذُهُ المَلِيءُ بهِ. وضِدُّهُ بِكَفيلٍ مليءٍ، ويُقْبَل فِي الخُلفِ معَ عدَمِ البيَّنَةِ قولُ المُشترِي؛ فَإِنْ قال: اشتريتُه بألفٍ، أخذ الشَّفِيعُ به ولو ...

9
[ الفقه ]

وَيُقْبَلُ فِي الخُلْفِ مَعَ عَدَمِ البَيِّنَةِ قَوْلُ المُشْتَرِي» لأَِنَّهُ العاقِدُ فهو أعلَمُ بالثَّمنِ؛ ولأنّ الشِّقصَ ملكُهُ فَلاَ يُنتَزَعُ منه بالدَّعوَى بغيرِ بيِّنَةٍ.«فَإِنْ قالَ: اشتريتُهُ بألْفٍ. أَخَذَ الشَّفِيعُ بِهِ وَلَوْ أَثْبَتَ البَائِعُ أَكْثَرَ» أي: إذا قال المُشترِي اشتري ...

10
[ الفقه ]

ائدةٌ ثانيةٌ فِي بيانِ مُبطِلاتِ الشُّفْعَةِ، وهِيَ:1- إذا لم يطلُبْها عَلَى الفورِ وقْتَ علمِهِ بالبيعِ بلا عُذْرٍ.2- إذا قالَ للمُشتَرِي: بِعْنِي أو صالِحْنِي.3- إذا أخبرَهُ عَدْلٌ بالبيعِ فكذَّبَهُ.4- إذا طلَبَ أخْذَ بعْضِ الشِّقْصِ.5- إذا تصرفَ المُشتَرِي فِي الشِّقصِ بوقْفِه أو هِبَتِه أو ...