×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ابُ الجِعَالَةِوهيَ أن يجْعَلَ شيئًا معلومًا لمَنْ يعملُ له عملاً معلومًا أو مجهولاً، مُدَّةً معلومةً أو مجهولةً؛ كرَدِّ عَبْدٍ ولُقَطةٍ، وخياطةٍ وبناءِ حائطٍ، فمَنْ فعلَهُ بعدَ عِلمِهِ بقولِه استحَقَّهُ والجماعةُ يقتَسِمُونَهُ، وفِي أثنائِه يأخذُ قِسْطَ تمامِه. ولكُلٍّ فسخُها. فمِنَ العامِلِ لا ...

2
[ الفقه ]

كَرَدِّ عَبْدٍ وَلُقَطَةٍ وَخِيَاطَةٍ وَبِنَاءِ حَائِطٍ» وكُلِّ ما يُستَأْجَرُ عَلَيْهِ مِن الأعمالِ.«فَمَنْ فَعَلَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِقَوْلِهِ» أي: بقولِ صاحب العملِ: مَن فعَلَ كذا فلَهُ كذا.«استَحَقَّهُ»؛ لأَِنَّ العَقْدَ استقرَّ بتمامِ العملِ فاستحَقَّ ما جُعِلَ لهُ.«وَالجَمَاعَةُ يَقْتَسِم ...

3
[ الفقه ]

أَوْ قَدْرِهِ» أي: قَدْرِ الجُعْلِ بأنْ قالَ: الجُعْلُ قَدْرُه عشَرَةُ دراهِمَ. وقالَ العامِلُ: بلْ خمْسَةَ عشَرَ دِرهمًا مثلاً.«يُقْبَلُ قَوْلُ الجَاعِلِ»؛ لأَِنَّهُ مُنْكِرٌ والأصلُ براءةُ ذِمَّتِه.«وَمَنْ رَدَّ لُقَطَةً أَوْ ضَالَّةً أَوْ عَمِلَ لِغَيْرِهِ عَمَلاً بِغَيْرِ جُعْلٍ لَمْ يَسْتَ ...

4
[ الفقه ]

ابُ اللُّقَطَةِوهيَ مالٌ أو مُختَصٌّ ضَلَّ عنْ رَبِّهِ، وتَتْبَعَهُ هِمَّةُ أَوْسَاطِ النَّاسِ. فأَمَّا الرَّغِيفُ والسَّوْطُ ونحوهما؛ فيُمْلَكُ بِلاَ تَعْرِيفٍ. وَمَا امْتَنَعَ مِنْ سَبُعٍ صَغِيرٍ، كَثَوْرٍ وجَمَلٍ ونحوِهِمَا حَرُمَ أخْذُهُ. ولَهُ التقاطُ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ ...

5
[ الفقه ]

وَمَا امْتَنَعَ مِنْ سَبُعٍ صَغِيرٍ» السَّبُعُ الصَّغِيرُ كَالذِّئْبِ والثَّعْلَبِ. ومعَ امتِناعِه مِن السَّبُع لا بُدَّ أيضًا أن يَرِدَ الماءَ.«كَثَوْرٍ وَجَمَلٍ وَنَحْوِهِمَا حَرُمَ أَخْذُهُ»، وهذه يُقالُ لها الضَّوالُّ، فيَحْرُمُ أَخْذُها؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم لَمَّا سُئِلَ عنْ ضالَّةِ ا ...

6
[ الفقه ]

َيُعرِّفُ الجَمِيعَ فِي مَجَامِعِ النَّاسِ غيْرَ المَسَاجِدِ حَوْلاً، ويمْلِكُهُ بَعْدَهُ حُكْمًا، لَكِنَّهُ لاَ يَتَصَرَّفُ فِيهَا قَبْلَ مَعْرِفَةِ صِفاتِهَا، فَمَتَى جَاءَ طَالِبُهَا فَوَصَفَهَا لَزِمَ دَفْعُهَا إِلَيْهِ. وَالسَّفِيهُ وَالصَّبِيُّ يُعرِّفُ لُقَطَتَهُما وليُّهُما.***** «وَيُعرّ ...

7
[ الفقه ]

َمَنْ تَرَكَ حَيَوَانًا بِفَلاَةٍ لاِنْقطاعِهِ أَوْ عَجَزَ رَبُّهُ عَنْهُ مَلَكَهُ آخِذُهُ. وَمَنْ أَخَذَ نَعْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ، وَوَجَدَ مَوْضِعَهُ غَيْرَهُ فَلُقَطَةٌ.***** «وَمَنْ تَرَكَ حَيَوَانًا بِفَلاَةٍ لاِنْقطاعِهِ أَوْ عَجَزَ رَبُّهُ عَنْهُ مَلَكَهُ آخِذُهُ» لحديثِ: «مَنْ وَجَدَ دَا ...

8
[ الفقه ]

القِسم الثالث: سائِر الأموالِ، كالنُّقودِ والأمتعَةِ، وما لا يمتنِع مِن صِغار السِّباعِ؛ كالغنمِ، والفُصلانِ ([1])، والعَجاجِيلِ ([2])، فهذا القسمُ - إنْ أمِنَ نفْسَهُ عَلَيْهِ جازَ له التقاطُه - وهو ثلاثةُ أقسامٍ:القِسمُ الأوَّل: حيوانٌ مأكُولٌ: كفَصِيلٍ، وشاةٍ، ودَجاجةٍ، وهذا يلزَمُه فِعلُ الأ ...

9
[ الفقه ]

ابُ اللَّقِيطِوَهُو طِفلٌ لا يُعْرَفُ نسبُه ولاَ رِقُّهُ، نُبِذَ أو ضَلَّ. وأَخْذُهُ فرْضُ كِفايةٍ. وهو حُرٌّ وَمَا وُجِدَ معَهُ، أو تحتَهُ ظاهِرًا، أو مَدْفُونًا طَرِيًّا، أو مُتَّصِلاً به، كحَيوانٍ وغيرهِ، أو قريبًا منه فلَهُ. ويُنْفَقُ عَلَيْهِ منهُ، وإلاَّ فمِنْ بيتِ المَالِ. وَهُوَ مُسلِمٌ و ...

10
[ الفقه ]

وَمَا وُجِدَ معَهُ، أو تحتَهُ ظاهِرًا، أَوْ مَدْفُونًا طَرِيًّا» أي طَرِيًّا دفنُه بِمَعْنَى جديدٍ.فقوله: «أَوْ مُتَّصَلاً بِهِ، كَحيوانٍ وغيرِهِ، أوْ قَرِيبًا مِنْهُ فلَهُ» عَمَلاً بالظَّاهِرِ؛ ولأنَّ لَهُ يَدًا كالبالغِ، وهذِهِ الأشياءُ تُعتَبرُ تحتَ يدِهِ فيثْبُتُ مُلكُه عليْها.«وَيُنْفَقُ ...