×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

َإِنْ وَقَفَ عَلَى وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ غَيْرِهِ، ثُمَّ عَلَى المَسَاكِينَ، فَهُوَ لِوَلَدِهِ الذُّكُورِ وَالإِنَاثِ بِالسَّوِيَّةِ، ثُمَّ وَلَدِ بَنِيهِ دُونَ بَنَاتِهِ. كَمَا لَوْ قَالَ: عَلَى وَلَدِ وَلَدِهِ وَذُرِّيَّتِهِ لِصُلْبِهِ. وَلَوْ قَالَ: عَلَى بَنِيهِ أَوْ بَنِي فُلاَنٍ اخْتَصَّ بِ ...

2
[ الفقه ]

«ثُمَّ وَلَدِ بَنِيهِ». أي: ثُمَّ بَعْد أَوْلادِه يَكُون الوَقفُ لِولَد بَنيهِ؛ لأنَّهُم يَدخُلون فِي وَلَده.«دُونَ بَنَاتِهِ». أي: دُونَ وَلَدِ بناتِه فَلا يَدخُلون في الوَقفِ علَى الأوْلادِ؛ لِعدمِ دُخولِهم فِي قولِهِ تَعَالَى: ﴿يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ﴾ [النساء: 11].«كَمَا لَوْ ...

3
[ الفقه ]

وَإِنْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ تَقْتَضِي إِرَادَةَ الإِنَاثِ أَوْ حِرْمَانَهُنَّ، عُمِلَ بِهَا». أي: بِالقَرينَةِ؛ لأنَّ دِلاَلتَهَا كَدِلالَة اللَّفظِ.«وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ وَالتَّسَاوِي». أي: التَّسوِيَة بَينَهُم؛ لأنَّ اللَّفظَ يَقتَضي ذَلكَ، وَقَد ...

4
[ الفقه ]

َصْلٌوَالوَقْفُ عَقْدٌ لاَزِمٌ لاَ يَجُوزُ فَسْخُهُ وَلاَ يُبَاعُ إِلاَّ أَنْ تَتَعَطَّلَ مَنَافِعُهُ، وَيُصْرَفُ ثَمَنُهُ فِي مِثْلِهِ، وَلَوْ أَنَّهُ مَسْجِدٌ وَآَلَتُهُ. وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ جَازَ صَرْفُهُ إِلَى مَسْجِدٍ آَخَرَ وَالصَّدَقَةُ بِهِ عَلَى فُقَرَاءِ المُسْلِمِينَ.***** «فَ ...

5
[ الفقه ]

وَلَوْ أَنَّهُ مَسْجِدٌ وآلته». لاَ يُنتَفعُ بِه فِي مَوضِعهِ، فَإنَّه يُباعُ وَيُصرفُ ثَمنُه فِي مِثلِه، وَتُباعُ آَلتُهُ مِن الخَشبِ وَغيرِه، وَيُصرَف ثَمنُها فِيه أَو فِي مِثلِه.«وَمَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ». مِن حُصرِه وَنَفقَتِه أَو خَشبِهِ وَنَحوِه.«جَازَ صَرْفُهُ إِلَى مَسْجِدٍ آَخَرَ». ...

6
[ الفقه ]

َابُ الهِبَةِ وَالعَطِيَّةِوَهِيَ التَّبَرُّعُ بِتَمْلِيكِ مَالِهِ المَعْلُومِ المَوْجُودِ فِي حَيَاتِهِ غَيْرَهُ. فَإِنْ شَرَطَ فِيهَا عِوَضًا مَعْلُومًا فَبَيْعٌ. وَلاَ يَصِحُّ مَجْهُولاً إِلاَّ مَا تَعَذَّرَ عِلْمُهُ.***** «بَابُ الهِبَةِ وَالعَطِيَّةِ». أي: بَيَان أَحكَامِ الهِبَة والعَطِية ...

7
[ الفقه ]

َتَنْعَقِدُ بِالإِيجَابِ وَالقَبُولِ، وَالمُعَاطَاةِ الدَّالَّةِ عَلَيْهَا. وَتَلَزَمُ بِالقَبْضِ بِإِذْنِ وَاهِبٍ، إِلاَّ مَا كَانَ فِي يَدِ مُتَّهِبٍ. وَوَارِثُ الوَاهِبِ يَقُومُ مَقَامَهُ. وَمَنْ أَبْرَأَ غَرِيمَهُ مِنْ دَيْنِهِ بِلَفْظِ الإِحْلاَلِ، أَوِ الصَّدَقَةِ، أَوِ الهِبَةِ، أَوْ نَحْ ...

8
[ الفقه ]

وَلم يُنقَل عنْهُم إِيجابٌ ولا قَبولٌ، وَلَو كَان شَرطًا لَنُقلَ عَنهم.«وَتَلْزَمُ بِالقَبْضِ بِإِذْنِ وَاهِبٍ». أي: تَلزَمُ الهِبَة إِذا قَبضَها المَوهُوب لَه أَو نَائِبُه بِشرْط أنْ يَكُون القَبضُ بِإذنِ الوَاهبِ. وَقبلَ القَبضِ بِإذنِ الوَاهبِ لَيسَت لاَزِمة، فَللوَاهِب الرُّجُوع فِيها؛ لِما ...

9
[ الفقه ]

«وَكَلْبٍ يُقْتَنَى». أي: يَجُوزُ اقْتَنَاؤه لِصيدٍ أوْ حَرثٍ أو مَاشيَة فَتَجوزُ هِبتُه؛ لأنَّ ذَلكَ مِن بَاب التَّبرُّع وَنقل اليَد عَنهَا.*****

10
[ الفقه ]

َصْلٌيَجِبُ التَّعْدِيلُ فِي عَطِيَّةِ أَوْلاَدِهِ بِقَدْرِ إِرْثِهِمْ. فَإِنْ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ سَوَّى بِرُجُوعٍ أَوْ زِيَادَةٍ. فَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ ثَبَتَتْ. وَلاَ يَجُوزُ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ اللاَّزِمَةِ إِلاَّ الأَبِ. وَلَهُ أَنْ يَأخُذَ وَيَتَمَلَّكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ ...