[ الفقه ]

َابُ الوَصِيَّةِ بِالأَنْصِبَاءِ وَالأَجْزَاءِإِذَا أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ فَلَهُ مِثْلُ نَصِيبِهِ مَضْمُومًا إِلَى المَسْأَلَةِ. فَإِذَا أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ وَلَهُ ابْنَانِ فَلَهُ الثُّلُثُ، وَإِنْ كَانُوا ثَلاَثَةً فَلَهُ الرُّبُعُ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ بِنْتٌ ...

[ الفقه ]

وَإِنْ كَانُوا ثَلاَثةً فَلَهُ الرُّبُعُ». عَلى مَا سَبقَ أنَّ للمُوصَى لَه مِثل نَصيبِ الوَارثِ المُعيَّن مَضمُومًا إِلى المَسألَة.«وَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ بِنْتٌ فَلَهُ التُّسْعَانِ». لأنَّ مَسألَتَهم مِن سَبْعةٍ، لِكلِّ ابنٍ سَهمَان، وللأُنثَى سَهمٌ، ويُزادُ عَليهَا مِثلُ نَصيبِ ابنٍ فَتصيرُ ت ...

[ الفقه ]

وَبِشَيءٍ أَوْ جُزْءٍ أَوْ حَظٍّ أَعْطَاهُ الوَارِثُ مَا شَاءَ». أي: إِذَا أَوْصَى لَه بِأحدِ هذِه الأُمورِ فَالحُكمُ أنَّ الأمْرَ مُفوَّضٌ إِلى الوَارثِ يُعطيهِ مَا شَاء مِمَّا يُتمَوَّل؛ لأنَّ المُوصَى بهِ لا حَدَّ لهُ في اللُّغةِ وَلا في الشَّرعِ، فكَان عَلى إطْلاقهِ.***** ...

[ الفقه ]

َابُ المُوصَى إِلَيْهِتَصِحُّ وَصِيَّةُ المُسْلِمِ إِلَى كُلِّ مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ عَدْلٍ رَشِيدٍ، وَلَوْ عَبْدًا، وَيَقْبَلُ بِإِذْنِ سَيَّدِهِ. وَإِذَا أَوْصَى إِلَى زَيْدٍ وَبَعْدَهُ إِلَى عَمْروٍ، وَلَمْ يَعْزِلْ زَيْدًا؛ اشْتَرَكَا، وَلاَ يَنَفَرِدُ أَحَدُهُمَا بِتَصَرُّفٍ لَمْ يَجْعَلْهُ لَه ...

[ الفقه ]

َلاَ تَصِحُّ وَصِيَّةٌ إِلاَّ فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ يَمْلِكُهُ المُوصِي؛ كَقَضَاءِ دَيْنِهِ، وَتَفْرِقَةِ ثُلُثِهِ، وَالنَّظَرِ لِصِغَارِهِ. وَلاَ تَصِحُّ بِمَا لاَ يَمْلِكُهُ المُوصِي؛ كَوَصِيَّةِ المَرْأَةِ بِالنَّظَرِ فِي حَقِّ أَوْلاَدِهَا الصِّغَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَمَنْ وَصَّى فِي شَيءٍ ...

[ الفقه ]

وَإِنْ ظَهَرَ عَلَى المَيِّتِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ». أي: يَسْتَغرِق تَركَتُه.«بَعْدَ تَفْرِقَةِ الوَصِيِّ». أي: تَوزيعُه الثُّلثِ المُوصَى إِليهِ بِتوزِيعِه.«لَمْ يَضْمَنْ». أي: لا يَضمَن الوَصيُّ لِربِّ الدَّينِ شَيئًا مِمَّا وَزَّعهُ مِن الثُّلثِ؛ لأنَّه مَعذُورٌ بِعدَم عِلمِه بِالدَّينِ.«وَإِن ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتَابُ الفَرَائِضِفَصْلٌ فِي الحَجْبِ.بَابُ العَصَبَاتِ.بَابُ أُصُولِ المَسَائِلِ.بَابُ التَّصْحِيحِ وَالمُنَاسَخَاتِ وَقِسْمَةِ التَّرِكَاتِ.بَابُ ذَوِي الأَرْحَامِ.بَابُ مِيرَاثِ الحَمْلِ وَالخُنْثَى المُشْكَلِ.بَابُ مِيرَاثِ المَفْقُودِ.بَابُ مِيرَاثِ الغَرْقَى.بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ المِلَلِ.بَ ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

ِتَابُ الفَرَائِضِ***** «الفَرَائِضُ». هِي المَوارِيثُ مِن فَرضٍ أو تَعصِيبٍ، وذلكَ أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى جَعَل مَال المَيِّت يَنتَقل إِلى أقَارِبه مِن بَعدِه؛ لِينتَفِعُوا بهِ وَهُم أحقُّ بِه مِن غَيرِهم، قَالَ تَعَالى: ﴿وَأُوْلُواْ ٱلۡأَرۡحَامِ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلَىٰ بِبَعۡضٖ فِي كِتَٰبِ ٱللَّ ...