×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

يُسَنُّ لِمَنْ تَرَكَ خَيْرًا، وَهُوَ المَالُ الكَثِيرُ، أَنْ يُوصِي بِالخُمُسِ. وَلاَ تَجُوزُ بِأَكْثَرَ مِنَ الثُّلُثِ لأَِجْنَبِيٍّ، وَلاَ لِوَارِثٍ بِشَيءٍ إِلاَّ بِإِجَازَةِ الوَرَثَةِ لَهَا بَعْدَ المَوْتِ؛ فَتَصِحُّ تَنْفِيذًا. وَتُكْرَهُ وَصِيَّةُ فَقِيرٍ وَارِثُهُ مُحْتَاجٌ. وَتَجُوزُ ب ...

2
[ الفقه ]

تَنْفِيذًا». أي: إِذَا أَجَاز الوَرثَة الوَصيَّة بِما زَاد عَلى الثُّلثِ أَو لِلوارِث فَإنَّها تَصحُّ «تَنْفِيذًا». أي: إِمْضاءَ المُورَّث لا ابْتِداءً مِنْهُم.«وَتُكْرَهُ وَصِيَّةُ فَقِيرٍ وَارِثُهُ مُحْتَاجٌ». لأنَّه عَدَل عَن أقَارِبه المَحاوِيج إِلى الأجَانِب.«وَتَجُوزُ بِالكُلِّ لِمَنْ لاَ ...

3
[ الفقه ]

َيَجُوزُ الرُّجُوعُ فِي الوَصِيَّةِ. وَإِنْ قَالَ: إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ فَلَهُ مَا أَوْصَيْتُ بِهِ لِعَمْروٍ؛ فَقَدِمَ فِي حَيَاتِهِ فَلَهُ، وَبَعْدَهَا لِعَمْروٍ. وَيُخْرَجُ الوَاجِبُ كُلُّهُ مِنْ دَيْنٍ وَحَجٍّ وَغَيْرِهِ مِنْ كُلِّ مَالِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ. فَإِنْ قَالَ: أَ ...

4
[ الفقه ]

َيۡنٍۗ﴾ [النساء: 11]. فَالإرثُ مُؤخَّرٌ عَنهُما. ولقولِ عليٍّ رضي الله عنه: «بَدَأ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ». رواه الترمذيُّ ([1]).«فَإِنْ قَالَ: أَدُّوا الوَاجِبَ مِنْ ثُلُثِي بُدِئَ بِهِ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيءٌ أَخَذَهُ صَاحِبُ التَّبَرُّعِ وَإِلاَّ ...

5
[ الفقه ]

َابُ المُوصَى لَهُتَصِحُّ لِمَنْ يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ، وَلِعَبْدِهِ بِمَشَاعٍ كَثُلُثِهِ. وَيَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِهِ، وَيَأخُذُ الفَاضِلَ. وَبِمَائَةٍ أَوْ بِمُعَيَّنٍ لاَ تَصَحُّ لَهُ، وَتَصِحُّ بِحَمْلٍ، وَلِحَمْلٍ تُحُقِّقَ وُجُودُهُ قَبْلَهَا. وَإِذَا أَوْصَى مَنْ لاَ حَجَّ عَلَيْهِ أَنْ يَح ...

6
[ الفقه ]

«وَيَعْتِقُ مِنْهُ بِقَدْرِهِ». أي: يَعتِق العَبدُ المُوصَى لَه بِقَدر الثٌّلثِ، فَإن كَان ثُلثُه مَائةً، وَقِيمَة العَبد مَائةً فَأقلَّ؛ عُتقَ كُلُّه؛ لأنَّه يَملِك مِن كُلِّ جُزءٍ مِن المَال ثُلثَه، وَمنْ جُملَته نَفسَه، فَيملِكُ ثُلثَها فَيعُتَق وَيَسْري إلَى بَقيَّته.«وَيَأْخُذُ الفَاضِلَ». ...

7
[ الفقه ]

وَلاَ تَصِحُّ لِمَلَكٍ وَبَهِيمَةٍ وَمَيِّتٍ». أي: لا تَصحُّ الوَصيةُ لِهؤلاء لِعدَم صِحَّة تَمليكِهم.«فَإِنْ وَصَّى لِحَيٍّ وَمَيِّتٍ يَعْلَمُ مَوْتُهُ فَالكُلُّ لِلحَيِّ». لأنَّه أَوصَى بِذلِك مَع عِلمِه بِموتِه، فكَأنَّه قَصد الوَصيَّة لِلحيِّ وحدَه.«وَإِنْ جَهِلَ فَالنِّصْفُ». أي: إنْ جَهِل ...

8
[ الفقه ]

َابُ المُوصَى بِهِتَصِحُّ بِمَا يَعْجَزُ عَنْ تَسْلِيمِهِ كَآَبِقٍ وَطَيْرٍ فِي الهَوَاءِ. وَبِالمَعْدُومِ كَبِمَا يَحْمِلُ حَيَوَانُهُ وَشَجَرَتُهُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً. فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ بَطَلَتِ الوَصِيَّةُ. وَتَصِحُّ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَنَحْوِهِ، وَبِزَيْتٍ مُتَنَجّ ...

9
[ الفقه ]

َتَصِحُّ بِمَجْهُولٍ كَعَبْدٍ وَشَاةٍ، وَيُعْطَى مَا يَقَعُ عَلَيهِ الاسْمُ العُرْفِيُّ. وَإِذَا أَوْصَى بِثُلُثِهِ فَاسْتَحْدَثَ مَالاً -وَلَو دِيَةً- دَخَلَ فِي الوَصِيَّةِ. وَمَنْ أُوصِيَ لَهُ بِمُعَيَّنٍ فَتَلَفَ؛ بَطَلَتَ. وَإِنْ تَلِفَ المَالُ غَيْرُهُ فَهُوَ لِلمُوصَى لَهُ إِنْ خَرَجَ مِنْ ...

10
[ الفقه ]

الوَصيَّة وَلو كَان دِيةً؛ لأنَّ الدِّيَة مِيراثٌ تَحدُث عَلى مِلكِ المَيت، فَتؤخَذُ الوَصيَّة بِالثُّلثِ مِن جَميعِ المَالِ القَديمِ والمُستَحدَث.«وَمَنْ أُوصِيَ لَهُ بِمُعَيَّنٍ فَتَلَفَ؛ بَطَلَتْ». أي: مَنْ أُوْصِيَ لَهُ بِمُعَيَّنٍ كَهذا العَبْدِ، فَتلفَ ذَلكَ المُعينُ قَبل مَوتِ المُوصِي أَ ...