×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ينظر في الأحظِّ للجدِّ، فإن كَان الأحظُّ له المُقاسَمة قَاسمهم كواحدٍ منْهُم، وإن كانَت المُقاسَمة تَنقُصه عن ثلُثِ المَال فإنَّه يأخذُه والبَاقي يَكون للإِخوَة.وذَلك أنَّهم لا يَخلُون مِن حَالَين:الأولَى: أنْ لا يَكُون مَعهُم صَاحب فَرضٍ، فإنَّه يُخيَّر بينَ المُقاسَمة إنْ كَانت أحظُّ له أوِ ...

2
[ الفقه ]

أختٍّ شقيقةٍ، فالمُقاسَمة هنا أحظُّ لَه، فتكون المسْألَة مِن اثْنين، فيكونُ للزَّوج النِّصف واحدٌ، ويَبقى واحدٌ بين الجدِّ والأخْت، ﴿لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ﴾ [النساء: 11]، فتَكُون رُؤوسُهم ثَلاثة تُضربُ فِي اثْنين تَكون سِتةً، للزَّوج وَاحدٌ في ثلاثةٍ ثلاثةٌ، ولهُم البَاقي وَاحدٌ ...

3
[ الفقه ]

َهِي المَسألَة المُسمَّاة بـ «الأَكْدَرِيَّة» ([1])، سُمِّيت بِذلك لأنَّها كَدَّرت أُصول زيدِ بن ثابت رضي الله عنه.مثالُها: زَوج وأمٌّ وجدٌّ وأختٌ شقيقةٌ، المَسألة من ستةٍ، للزَّوج النِّصف ثَلاثة، وللأمِّ الثُّلث اثْنان، هذه خمسةٌ يبقَى وَاحدٌ، لو مَشينا عَلى الأصْل أعْطينَاها الجدَّ، لأنَّه لم ...

4
[ الفقه ]

لاَّ في مَسألَة «الأَكْدَرِيَّة»، فَلذلكَ سُمِّيت بالأكدرِيَّة، لأنَّها كدَّرت الأصول.قالَ: «وَوَلَدُ الأَبِ إِذَا انْفَرَدُوا مَعَهُ كَوَلَدِ الأَبَوَينِ».وَلدٌ لأب معَ الجدِّ مِثل الإخْوة الأشقَّاء عَلى الحُكم السَّابق، لأنَّه يشاركُهُم وَيكونُ التَّفصيلُ كَما سَبق إن لم يَكُن مَعه صَاحب فَرضٍ ...

5
[ الفقه ]

وَهذا مَا يُسمَّى بـ «المعاداة»؛ لأنَّ الإخْوة الأشقَّاء يَعتدونَ عَلى الجدِّ بِإخوتِهم لأبٍ؛ لأجْل أنْ يُضايقُوه؛ وَبعد القِسمَة يَرجع الإِخوَة الأشقَّاء عَلى الإخْوة لأبٍ ويقُولون: أنتم لا تَرثُون مَعنا، فَيأخُذون مَا بأيدِيهِم، يعدُّونَهم عَلى الجدِّ ويَأخذُون مَا بأيدِيهِم بَعد القِسمَة.فهذِ ...

6
[ الفقه ]

َصْلٌفي ميراث الأموَلِلأُمِّ السُّدُسُ مَعَ وُجُودِ وَلَدٍ أَوْ وَلَدِ ابْنٍ أَوِ اثْنَيْنِ مِنْ إِخْوَةٍ أَوْ أَخَوَاتٍ.وَالثُّلُثُ: مَعَ عَدَمِهِمْ.وَالسُّدُسُ: مَعَ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ.وَالرُّبُعُ: مَعَ زَوْجَةٍ وَأَبَوَيْنِ.وَلِلأَبِ مِثْلاَهُمَا. ***** الأمُّ لَها ثَلاث حَالاتٍ ([1])، الحَالُ ...

7
[ الفقه ]

ثلاثةٌ، ويبقى منْها ثلاثةٌ، للأمِّ منْها ثُلث الباقي واحدٌ وللأب البَاقي وهُو اثنان، هذا قَول الجُمهور، معَ أنَّها لا يُوجد فيهَا فَرعٌ وارثٌ ولا جَمع مِن الإخْوة فكان الأصْلُ أنَّنا نُعطيها الثُّلث، لَكن لَو أعْطينَاها الثُّلث أخَذت اثْنين، وأخَذ الأَب واحِدًا، فَصارت أَكثَر مِن الأَب.والقَاعِد ...

8
[ الفقه ]

َصْلٌفي ميراث الجدة فأكثرتَرِثُ أُمُّ الأُمِّ، وَأُمُّ الأَبِ، وَأُمُّ أَبِي الأَبِ، وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً السُّدُسَ، فَإِنْ تَحَاذَيْنَ فَبَيْنَهُنَّ.وَمَنْ قَرُبَتْ فَلَهَا وَحْدَهَا، وَتَرِثُ أُمُّ الأَبِ وَالجَدِّ مَعَهُمَا كَالعَمِّ.وَتَرِثُ الجَدَّةُ بِقَرَابَتَيْنِ ثُلُثَيِ السُّدُسِ، ف ...

9
[ الفقه ]

وَتَرِثُ أُمُّ الأَبِ وَالجَدِّ مَعَهُمَا كَمَا مَعَ العَمِّ».هذِه مَسألَة انْفرَدَت بِها الجَدَّة وَهِي أنَّها تَرثُ مَع مَن أدْلتْ بِه، فأمُّ الأبِ تَرثُ وَإن وُجدَ الأَب، مَع أنَّ الأَب هُو وَاسطَتُها، لأنَّها لا تَأخُذ نصيبَه، وإنَّما تَأخُذ نَصيبَ الأُمِّ، فَلذلكَ الأَب لا يَحجُبها، وكَذلكَ ...

10
[ الفقه ]

َالنِّصْفُ: فَرْضُ بِنْتٍ وَحْدَهَا ثُمَّ هُوَ لِبِنْتِ ابْنٍ وَحْدَهَا،... ثُمَّ لأُِخْتٍ لأَِبَوَيْنِ، أَوْ لأَِبٍ وَحْدَهَا.وَالثُّلُثَانِ لِثِنْتَيْنِ مِنَ الجَمِيعِ فَأَكْثَرَ، إِذَا لَمْ يُعَصِّبْنَ بِذَكَرٍ.وَالسُّدُسُ لِبِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ مَعَ بِنْتٍ. ***** هذا مِيراثُ البَناتِ، إمّ ...