×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَالثُّلُثَانِ لِلثِّنْتَيْنِ مِنَ الجَمِيعِ فَأَكْثَرَ».أمَّا إذا كَانتِ البَناتُ أو الأَخَواتُ أكْثر مِن وَاحِدة فَلَهنَّ الثُّلثَان؛ لِقولِه تَعالَى في البَناتِ: ﴿فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ﴾ [النساء: 11]، ولقَولِه في الأَخواتِ: ﴿فَإِن كَانَتَا ٱثۡن ...

2
[ الفقه ]

َلِلأُخْتِ فَأَكْثَرَ لأَِبٍ مَعَ أُخْتٍ لأَِبَوَيْنِ مَعَ عَدَمِ مُعَصِّبٍ فِيهِمَا. *****عنه، وَأخبَر أنَّه قَضاء رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأعطَى البِنتَ النِّصفَ وأعْطَى بِنت الابْن السُّدس تكمِلَة الثُّلثين ([1]).إذا اجْتمَعت أُختٌ شَقيقَة وأخْتٌ لأب، فَإنَّ الأُخت الشَّقِيقة تُعطَى ...

3
[ الفقه ]

َإِنِ اسْتَكْمَلَ الثُّلُثَيْنِ بَنَاتٌ، أَوْ هُمَا، سَقَطَ مَنْ دُونَهُنَّ، إِنْ لَمْ يُعَصِّبْهُنَّ ذَكَرٌ بِإِزَائِهِنَّ، أَوْ أَنْزَلُ مِنْهُنَّ إِذَا احْتَجْنَ إِلَيْهِ.وَكَذَا الأَخَوَاتُ مِنَ الأَبِ إِنْ لَمْ يُعَصِّبْهُنَّ أَخُوهُنَّ.وَلِلذَّكَرِ أَوِ الأُنْثَى مِنْ وَلَدِ الأُمِّ السُّدُس ...

4
[ الفقه ]

َواءٌ كنَّ شقائقَ أوْ كنَّ لأب، فإنَّهنَّ يأخذْن مَا بَقي مع البِنت أو البَنات مِن بابِ التَّعصيب مع الغير.هذا فرْض الإِخوة لأمٍّ؛ لأنَّ اللهَ سبحانه وتعالى قَال: ﴿وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓا ...

5
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي الحَجْبِتَسْقُطُ الأَجْدَادُ بِالأَبِ، وَالأَبْعَدُ بِالأَقْرَبِ، وَالجَدَّاتُ بِالأُمِّ، وَوَلَدُ الابْنِ بِالابْنِ.وَوَلَدُ الأَبَوَيْنِ بِابْنٍ، وَابْنُ ابْنٍ وَأَبٌ وَوَلَدُ الأَبِ بِهِمْ وَبِالأَخِ لِلأَبَوَيْنِ.وَوَلَدُ الأُمِّ بِالوَلَدِ، وَوَلَدُ الابْنِ وَبِالأَبِ وَأَبِيهِ، وَ ...

6
[ الفقه ]

القَاعدةُ في الحجْبِ: أنَّ الفُروع لا يَحجُبهم إلاَّ فُروعٌ، والأُصولُ لا يَحجُبهم إلاَّ أصُول، وَالحَواشِي يُحجَبون بالفُروعِ والأصُولِ والحَواشِي.قالَ: «تَسْقُطُ الأَجْدَادُ بِالأَبِ».هذا هُو الحَجبُ في الأُصولِ فَيسقُط آَباءُ الأَب بِالأبِ، لأنَّه أَقرَب مِنهُم للميِّت، اتَّحَدوا فِي الجِهة ...

7
[ الفقه ]

بولَد الابْن كَذلكَ؛ لأنَّه فَرعٌ وَارث.ويَسقُط الإخْوة لأمٍّ بالأبِ والجدِّ، لأنَّهم إنَّما يَرثون في الكَلالة، والكَلالَة مَن لا ولدَ لَه ولا وَالد.«وَيَسْقُطُ بِهِ كُلُّ ابْنِ أَخٍ وَعَمٍّ».يَسقُط بِه أي: بالأبِ وَإنْ عَلا كلُّ ابْن أخٍ، سَواءٌ كانَ ابْن أخٍ شقيقٍ أو ابْن عمٍّ لأنَّه أقْدم م ...

8
[ الفقه ]

َابُ العَصَبَاتِوَهُمْ كُلُّ مَنْ لَوِ انْفَرَدَ لأَِخْذِ المَالِ بِجِهَةٍ وَاحِدَةٍ. ***** التَّعصِيب لُغةً: مَأخوذٌ مِن العَصب وَهو الشَّدُّ، يُقال: عصَّب الشَّيء إِذا شدَّه، وعصَّب رَأسَه إذا شَدَّه بِالعصَابة. والعَصبَة جَمع عَاصبٍ، واخْتلفَ الفَرضيُّون في تَعريف العَاصب، فقال بَعضُهم: هوَ مَ ...

9
[ الفقه ]

َأَقْرَبُهُمْ ابْنٌ فَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ، ثُمَّ الجَدُّ وَإِنْ عَلاَ مَعَ عَدَمِ أَخٍ لأَِبَوَيْنِ أَوْ لَأَبٍ، ثُمَّ هُمَا ثُمَّ بَنُوهُمَا، ثُمَّ عَمٌّ لأَِبَوَيْنِ، ثُمَّ عَمٌّ لأَِبٍ ثُمَّ بَنُوهُمَا كَذَلِكَ. ثُمَّ أَعْمَامُ أَبِيهِ لأَِبَوَيْنِ، ثُمَّ لَأَبٍ. لاَ يَرِثُ بَنُو أَبٍ أَعْلَ ...

10
[ الفقه ]

َأَخٌ لأَِبٍ أَوْلَى مِنْ عَمٍّ وَابْنِهِ. وَابْنُ أَخٍ لأَِبَوَينِ، وَهُوَ أَوْ ابْنُ أَخٍ لأَِبٍ أَوْلَى مِنْ ابْنِ ابْنِ أَخٍ لأَِبَوَيْنِ. وَمَعَ الاسْتِوَاءِ يُقُدَّمُ مَنْ لأَِبَوَيْنِ. *****لا يَرثُ بَنو أبٍ أعْلَى، أي: لا يَرث أبْناء أعْمام الأبِ وَإن نَزلوا مَع أبنَاء أعْمام المَيت؛ لأن ...