×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

وَلا يَجُوزُ لِوَاهِبٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ اللاَّزِمَةِ». أي: المَقبوضَة؛ لِحديثِ ابْن عبَّاس مَرْفُوعًا: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ». متفق عليه ([1]).«إَلاَّ الأَبِ». فَلَه الرُّجُوع مُطلقًا، قَصدَ التَّسوِيَة أو لاَ؛ لِقولِه صلى الله عليه وسل ...

2
[ الفقه ]

َإِنْ تَصَرَّفَ فِي مَالِهِ وَلَوْ فِيمَا وَهَبَهُ لَهُ بِبَيْعٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ إِبْرَاءٍ أَوْ أَرَادَ أَخْذَهُ قَبْلَ رُجُوعِهِ، أَوْ تَمُلُّكِهِ بِقَوْلٍ أَوْ نِيَّةٍ وَقَبْضٍ مُعْتَبَرٍ؛ لَمْ يَصِحْ، بَلْ بَعْدَهُ. وَلَيْسَ لِلوَلَدِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِدَيْنٍ وَنَحْوِهِ إِلاَّ بِنَفَقَتِه ...

3
[ الفقه ]

أنَّه لا يَملِكه إلاَّ بِالقَبض مَع القَول أو النِّيَّة، فَلا يَنفُذ تَصرُّفه فِيه قَبل ذَلك.«بَلْ بَعْدَهُ». أي: بَل يَصِحُّ تَصرفُهُ فِي مَالِ وَلدِه بَعد القَبضِ المُعتَبرِ مَع القَولِ أو النِّيَّة لِصيرُورَتِه مِلكًا لَه بِذَلكَ.«وَلَيْسَ لِلوَلَدِ مُطَالَبَةُ أَبِيهِ بِدَيْنٍ وَنَحْوِهِ». ل ...

4
[ الفقه ]

َصْلٌ فِي تَصَرُّفَاتِ المَرِيضِمَنْ مَرَضُهُ غَيْرُ مَخُوفٍ كَوَجَعِ ضِرْسٍ وَعَينٍ، وَصُدَاعٍ؛ فَتَصَرُّفُهُ لاَزِمٌ كَالصَّحِيحِ وَلَوْ مَاتَ مِنْهُ. وَإِنْ كَانَ مَخُوفًا؛ كَبِرْسَامٍ، وَذَاتِ الجَنْبِ، وَوَجَعِ قَلْبٍ، وَدَوَامِ قِيَامٍ، وَرَعَافٍ، وَأَوَّلِ فَالِجٍ، وَآَخِرِ سِلٍّ، وَالحُمّ ...

5
[ الفقه ]

وَأوَّلُ فَالِجٍ». دَاءٌ مَعْروفٌ يُرخِي بَعضَ البَدنِ.«وَآَخِرِ سِلٍّ». بكسَرِ السِّين، دَاءٌ يَحدُث في الرِّئةِ.«والحُمَّى المُطبِقة». الحُمَّى دَاءٌ مَعروفٌ تَرتفِع بهِ دَرجةُ حَرارةِ الجِسمِ، والمُطبِقَة هِي الدَّائمَة التِي لا تَنفَكُّ عَنه لَيلاً ولا نَهارًا.«الرِّبْعِ». أي: التِي تَأتيهِ ...

6
[ الفقه ]

َمَنِ امْتَدَّ مَرَضُهُ بِجُذَامٍ أَوْ سُلٍّ أَوْ فَالِجٍ وَلَمْ يَقْطَعْهُ بِفِرَاشٍ؛ فَمِنْ كُلِّ مَالِهِ. وَالعَكْسُ بِالعَكْسِ. وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ عِنْدَ مَوْتِهِ. وَيُسَوِّي بَيْنَ المُتَقَدِّمِ وَالمُتَأَخِّرِ فِي الوَصِيَّةِ. وَيَبْدَأُ بالأَوَّلِ فَالأَوَّلِ فِي العَطِيَّةِ، وَلاَ يَم ...

7
[ الفقه ]

وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ عِنْدَ مَوْتِهِ». أي: يُعتَبرُ ثُلثُ مَالِ المُعطِي فِي المَرضِ عِندَ مَوتِه؛ لأنَّه وَقتُ لُزومِ الوَصايَا واسْتحقاقِها.«وَيُسَوِّي».هذا شُروع في بَيان الفرُوقِ بَين العَطيَّة والوَصيَّة وَهي أَربَعة:«بَيْنَ المُتَقَدِّمِ وَالمُتَأَخِّرِ فِي الوَصِيَّةِ».هذا هُو الفَرق ال ...

8
[ الفقه ]

كِتَابُ الوَصَايَا بَابُ المُوصَى لَهُ. بَابُ المُوصَى بِهِ. بَابُ الوَصِيَّةِ بِالأَنْصِبَاءِ وَالأَجْزَاءِ. بَابُ المُوصَى إِلَيهِ.

9
[ الفقه ]
10
[ الفقه ]

ِتَابُ الوَصَايَا***** «كِتَابُ الوَصَايَا». جَمعُ وصيةٍ. وهيَ لُغةً: مأخوذةٌ مِن «وَصَّيْتُ الشَّيءَ» إِذَا وَصلتُه. سُميِّت بذَلِك؛ لأنَّ المُوصِي وَصل مَا كَان لَه في حَياتهِ بِمَا بَعد مَوتِه ([1]). وتُطلَق علَى الأمْرِ: قَال تعَالى: ﴿وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبۡرَٰهِ‍ۧمُ بَنِيهِ وَيَعۡقُوبُ﴾ [الب ...