[ الفقه ]

الراجح أنه لا يرث النصراني مثلاً قريبه اليهودي أو قريبه المجوسي أو الوثني، ولا يرث الوثني مثلاً قريبه اليهودي، وإنما يتوارث النصارى فيما بينهم، واليهود فيما بينهم، والمجوس فيما بينهم، وكذا بقيه الملل الكفرية. والله أعلم.*** ...

[ الفقه ]

باب في حكم توريث القاتلقد تتوفر أسباب الإرث، ولكنه لا يتحقق لمانع عارض هذه الأسباب فمنع من تحقق مقتضاها.وموانع الإرث كثيرة، منها قتل الوارث لمورثة، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ مِيرَاثٌ» ([1]) وقوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَرِثُ الْقَاتِلُ شَيْئًا» ([2])، ولأجل سد الذريعة؛ ...

[ الفقه ]

وكذا لو كان القتل ناتجا عن فعل مأذون فيه شرعًا، كالمؤدب والمداوي إذا ترتب على التأديب والعلاج موت المؤدب والمعالج.وذهب الحنابلة إلى أن القتل الذي يمنع الإرث هو القتل بغير حق، وهو ما وجب ضمانه بقود أو دية أو كفارة؛ كالقتل العمد وشبه العمد والخطأ وما جرى مجراه كالقتل بالسبب والقتل من الصبي والمجنو ...

[ الفقه ]

أن ما أوجب الضمان يكون القاتل فيه غير معذور ومتحملاً لمسئوليته، فيترتب على ذلك حرمانه من الميراث، وما لا يوجب الضمان يكون القاتل معذورًا فيه وغير متحمل لمسئوليته؛ فلا يمنعه من الميراث، ولو عملنا بقول الشافعية، فجعلنا كل قتل يمنع الميراث، لكان ذلك سببًا لعدم إقامة الحدود الواجبة ولعدم استيفاء الح ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

تاب النكاحباب في أحكام النكاح.باب في أحكام الخِطْبَة.باب في عقد النكاح وأركانه و شروطه.باب في الكفاءة في النكاح.باب في المحرمات في النكاح.باب في الشروط في النكاح.باب في أنكحة الكفار.باب في الصداق في النكاح.باب في وليمة العرس.باب في عشرة النساء.باب ما يسقط نفقة الزوجة وقَسْمَهَا. ...

[ الفقه ]

[ الفقه ]

اب في أحكام النكاحهذا الموضوع له أهمية بالغة، جعلت الفقهاء يجعلون له في مصنفاتهم مكانًا رحبًا، يفصلون فيه أحكامه، ويوضحون فيه مقاصده وآثاره؛ لأنه مشروع في الكتاب والسنة والإجماع:قال الله تعالى: ﴿فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ﴾ [النِّسَاء: 3]، ولما ذكر ...

[ الفقه ]

منها: قيام الزوج على المرأة بالرعاية والإنفاق؛ قال تعالى:﴿ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ﴾ [النِّسَاء: 34].ومنها: حصول السكن والأنس بين الزوجين، وحصول الراحة النفسية؛ قال تعالى: ﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَ ...

[ الفقه ]

لآخر الوفاء بمقتضاه؛ قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ﴾ [المَائدة: 1].ويباح لمن عنده المقدرة والأمن من الحيف أن يتزوج بأكثر من واحدة؛ قال تعالى: ﴿فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَ ...